भगवद गीता अध्याय 4 श्लोक 29
Bhagavad Gita Adhyay 4 Shlok 29 में बताया गया है कि कुछ योगी प्राणायाम के माध्यम से श्वास को रोककर समाधि में स्थिर रहते हैं और कुछ नियत आहार के द्वारा प्राण की आहुति करते हैं।
श्लोक:
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ।
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ॥२९॥
Transliteration:
apāne juhvati prāṇaṁ prāṇe ’pānaṁ tathāpare
prāṇāpāna-gatī ruddhvā prāṇāyāma-parāyaṇāḥ
apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣhu juhvati
अर्थ:
अन्य लोग भी हैं, जो समाधि में रहने के लिए श्वास को रोके रहते हैं (प्राणायाम)। वे अपान में प्राण को और प्राण में अपान को रोकने का अभ्यास करते हैं और अन्त में प्राण अपान को रोककर समाधि में रहते हैं। अन्य योगी कम भोजन करके प्राण की प्राण में ही आहुति देते हैं।
Meaning:
Some others restrain their breath (pranayama) to remain in meditation. They practice controlling the inward and outward breaths reciprocally and ultimately remain in samadhi by restraining both. Other yogis, with regulated food intake, offer the life force itself as sacrifice in the life force.
तात्पर्य:
श्वास को रोकने की योगविधि प्राणायाम कहलाती है। प्रारम्भ में हठयोग के विविध आसनों की सहायता से इसका अभ्यास किया जाता है। ये सारी विधियाँ इन्द्रियों को वश में करने तथा आत्म-साक्षात्कार की प्रगति के लिए संस्तुत की जाती हैं। इस विधि में शरीर के भीतर वायु को रोका जाता है जिससे वायु की गति की दिशा उलट सके।
अपान वायु निम्नगामी (अधोमुखी) है और प्राणवायु ऊर्ध्वगामी है। प्राणायाम में योगी विपरीत दिशा में श्वास लेने का तब तक अभ्यास करता है, जब तक दोनों वायु उदासीन होकर पूरक अर्थात् सम नहीं हो जातीं। जब अपान वायु को प्राणवायु में अर्पित कर दिया जाता है तो इसे रेचक कहते हैं। जब प्राण तथा अपान वायुओं को पूर्णतया रोक दिया जाता है तो इसे कुम्भक योग कहते हैं।
The yogic practice of controlling breath is called pranayama. Initially, it is practiced with the help of various hatha yoga postures. These techniques are recommended to control the senses and advance towards self-realization. In this method, the movement of air inside the body is stopped to reverse its direction. Apana vayu flows downward, while prana vayu flows upward. The yogi practices breathing in opposite directions until both air currents become indifferent and balanced. When apana vayu is offered into prana vayu, it is called rechaka (exhalation). When both prana and apana vayu are completely stopped, it is called kumbhaka yoga.
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