भगवद गीता अध्याय 3 श्लोक 28
Bhagavad Gita Adhyay 3 Shlok 28 में श्रीकृष्ण यह बताते हैं कि जो व्यक्ति परम सत्य को जानता है, वह भौतिक इन्द्रियों के कार्यों से दूर रहते हुए अपनी समग्र कर्मों को भगवान की सेवा में नियोजित करता है।
श्लोक:
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥२८॥
Transliteration:
tattva-vit tu mahā-bāho guṇa-karma-vibhāgayoḥ
guṇā guṇeṣhu vartanta iti matvā na sajjate
अर्थ:
हे महाबाहो! भक्तिभावमय कर्म तथा सकाम कर्म के भेद को भलीभाँति जानते हुए जो परम सत्य को जानने वाला है, वह कभी भी अपने आपको इन्द्रियों में तथा इन्द्रियतृप्ति में नहीं लगाता।
Meaning:
O Mahabaho! The one who knows the difference between actions performed with devotion and those performed with desire, and who understands the division of the three gunas (modes of nature), never engages in sensory pleasures or sense gratification.
तात्पर्य:
परम सत्य को जानने वाला भौतिक संगति में अपनी विषम स्थिति को जानता है। वह जानता है कि वह भगवान् कृष्ण का अंश है और उसका स्थान इस भौतिक सृष्टि में नहीं होना चाहिए। वह अपने वास्तविक स्वरूप को भगवान् के अंश के रूप में जानता है जो सत् चित् आनंद हैं और उसे यह अनुभूति होती रहती है कि "मैं किसी कारण से देहात्मबुद्धि में फँस चुका हूँ।" अपने अस्तित्व की शुद्ध अवस्था में उसे सारे कार्य भगवान् कृष्ण की सेवा में नियोजित करने चाहिए। फलतः वह अपने आपको कृष्णभावनामृत के कार्यों में लगाता है और भौतिक इन्द्रियों के कार्यों के प्रति स्वभावतः अनासक्त हो जाता है क्योंकि ये परिस्थितिजन्य तथा अस्थायी हैं।
वह जानता है कि उसके जीवन की भौतिक दशा भगवान् के नियन्त्रण में है, फलतः वह सभी प्रकार के भौतिक बन्धनों से विचलित नहीं होता क्योंकि वह इन्हें भगवत्कृपा मानता है। श्रीमद्भागवत के अनुसार जो व्यक्ति परम सत्य को ब्रह्म, परमात्मा तथा श्रीभगवान् - इन तीन विभिन्न रूपों में जानता है वह तत्त्ववित् कहलाता है, क्योंकि वह परमेश्वर के साथ अपने वास्तविक सम्बन्ध को भी जानता है।
The person who knows the ultimate truth understands that he is a part of Lord Krishna and should not be entangled in the material world. He realizes that his true form is that of a divine spark, associated with eternal bliss, consciousness, and existence. Such a person recognizes his entanglement in material existence as a result of his identification with the body, and thus, he dedicates all his actions to the service of Krishna. He becomes detached from sensory pleasures, as they are transient and situational. The person knows that his material condition is under the control of God, and hence, he remains unaffected by material bondage, viewing them as God's grace. According to Srimad Bhagavatam, a person who knows the ultimate truth in three forms Brahman, Paramatma, and Bhagavan is called a tattvavit, for he understands his eternal relationship with God.
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