भगवद गीता अध्याय 4 श्लोक 20
Bhagavad Gita Adhyay 4 Shlok 20 में भगवान श्रीकृष्ण कर्मफल से त्याग और अनासक्ति का महत्व समझाते हैं, जहाँ कर्म करते हुए भी व्यक्ति निष्काम रहता है।
श्लोक:
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥२०॥
Transliteration:
tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ nitya-tṛipto nirāśhrayaḥ
karmaṇyabhipravṛitto ’pi naiva kiñchit karoti saḥ
अर्थ:
अपने कर्मफलों की सारी आसक्ति को त्याग कर सदैव संतुष्ट तथा स्वतन्त्र रहकर वह सभी प्रकार के कार्यों में व्यस्त रहकर भी कोई सकाम कर्म नहीं करता।
Meaning:
Having abandoned attachment to the fruits of action, ever satisfied and independent, engaged in action, he does nothing at all.
तात्पर्य:
कर्मों के बन्धन से इस प्रकार की मुक्ति तभी सम्भव है, जब मनुष्य कृष्णभावनाभावित होकर हर कार्य कृष्ण के लिए करे।
कृष्णभावनाभावित व्यक्ति भगवान् के शुद्ध प्रेमवश ही कर्म करता है, फलस्वरूप उसे कर्मफलों के प्रति कोई आकर्षण नहीं रहता।
यहाँ तक कि उसे अपने शरीर-निर्वाह के प्रति भी कोई आकर्षण नहीं रहता, क्योंकि वह पूर्णतया कृष्ण पर आश्रित रहता है।
वह न तो किसी वस्तु को प्राप्त करना चाहता है और न अपनी वस्तुओं की रक्षा करना चाहता है।
वह अपनी पूर्ण सामर्थ्य से अपना कर्तव्य करता है और कृष्ण पर सब कुछ छोड़ देता है।
ऐसा अनासक्त व्यक्ति शुभ-अशुभ कर्मफलों से मुक्त रहता है, मानो वह कुछ भी नहीं कर रहा हो।
अतः कृष्णभावनामृत से रहित कोई भी कार्य कर्ता पर बन्धनस्वरूप होता है और विकर्म का यही असली रूप है, जैसा कि पहले बताया जा चुका है।
Liberation from the bondage of actions is possible only when one acts in Krishna consciousness and performs all actions for Krishna.
A person absorbed in Krishna consciousness acts out of pure love for the Lord, thus having no attraction for the fruits of actions.
He has no attachment even for maintaining his body, as he is fully dependent on Krishna.
He neither desires to acquire anything nor to protect his possessions.
He performs his duties with full capacity and surrenders everything to Krishna.
Such a detached person is free from both good and bad reactions of karma, as if he is doing nothing at all.
This is the characteristic of akarma or desireless action.
Therefore, any action devoid of Krishna consciousness results in bondage and is the true form of vikarma (wrong action), as explained earlier.
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