भगवद गीता अध्याय 7 श्लोक 7
Bhagavad Gita Adhyay 7 Shlok 7 में श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि उनसे श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है। वे ही समस्त सृष्टि का मूल हैं, जैसे धागे में पिरोए मोती।
श्लोक:
मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥७॥
Transliteration:
mattaḥ parataraṁ nānyat kiñchid asti dhanañjaya
mayi sarvam idaṁ protaṁ sūtre maṇi-gaṇā iva
अर्थ:
हे धनञ्जय! मुझसे श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं है। जिस प्रकार मोती धागे में गुँथे रहते हैं, उसी प्रकार सब कुछ मुझ पर ही आश्रित है।
Meaning:
O Dhananjaya, there is nothing superior to Me. Everything rests upon Me, as pearls are strung on a thread.
तात्पर्य:
परम सत्य साकार है या निराकार, इस पर सामान्य विवाद चलता है। जहाँ तक भगवद्गीता का प्रश्न है, परम सत्य तो श्रीभगवान् श्रीकृष्ण हैं और इसकी पुष्टि पद-पद पर होती है। इस श्लोक में विशेष रूप से बल है कि परम सत्य पुरुष रूप है। इस बात की कि भगवान् ही परम सत्य हैं, ब्रह्मसंहिता में भी पुष्टि हुई है - ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानन्द विग्रहः - परम सत्य श्रीभगवान् कृष्ण ही हैं, जो आदि पुरुष हैं। समस्त आनन्द के आगार गोविन्द हैं और वे सच्चिदानन्द स्वरूप हैं।
ये सब प्रमाण निर्विवाद रूप से प्रमाणित करते हैं कि परम सत्य परम पुरुष हैं, जो समस्त कारणों का कारण हैं। फिर भी निरीश्वरवादी श्वेताश्वतर उपनिषद् में (३.१०) उपलब्ध वैदिक मन्त्र के आधार पर तर्क करते हैं-
"ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयं। य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति"
- "भौतिक जगत् में ब्रह्माण्ड के आदि जीव ब्रह्मा को देवताओं, मनुष्यों तथा निम्न प्राणियों में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। किन्तु ब्रह्मा के परे एक इन्द्रियातीत ब्रह्म है, जिसका कोई भौतिक स्वरूप नहीं होता और जो समस्त भौतिक कल्मष से रहित होता है। जो व्यक्ति उसे जान लेता है, वह भी दिव्य बन जाता है, किन्तु जो उसे नहीं जान पाते, वे सांसारिक दुःखों को भोगते रहते हैं।"
There is often debate whether the Absolute Truth is personal or impersonal. According to the Bhagavad Gita, the Absolute Truth is the Supreme Personality - Lord Shri Krishna. This verse emphasizes that nothing exists above Krishna. He is the highest reality.
As confirmed in the Brahma-samhita:
"īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ"
- "Krishna is the Supreme Lord. He is eternal, full of knowledge and bliss, and has a personal form."
All evidence clearly shows that the Absolute Truth is a person - the cause of all causes.
Still, impersonalists often cite the Shvetashvatara Upanishad (3.10), which states:
"tato yad uttarataraṁ tad rūpam anāmayam...”
- Beyond the universal form of Brahma, there exists a supreme, non-material truth that is formless and free of impurity. Those who realize it become immortal, but those who do not remain in worldly misery.
While such references are made to support impersonalism, they actually point toward the transcendental and supremely personal nature of God, who is beyond material senses yet the ultimate person - Lord Krishna.
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