भगवद गीता अध्याय 13 श्लोक 3
Bhagavad Gita Adhyay 13 Shlok 3 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वे सभी शरीरों में स्थित परम ज्ञाता हैं। इस शरीर और इसके ज्ञाता को जानना ही वास्तविक ज्ञान है, ऐसा उनका मत है।
श्लोक:
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥३॥
Transliteration:
kṣhetra-jñaṁ chāpi māṁ viddhi sarva-kṣhetreṣhu bhārata
kṣhetra-kṣhetrajñayor jñānaṁ yat taj jñānaṁ mataṁ mama
अर्थ:
हे भरतवंशी! तुम्हें ज्ञात होना चाहिए कि मैं भी समस्त शरीरों में ज्ञाता हूँ और इस शरीर तथा इसके ज्ञाता को जान लेना ही ज्ञान कहलाता है। ऐसा मेरा मत है।
Meaning:
O scion of the Bharatas, know that I am also the knower in all bodies, and to understand the body and its knower is considered by Me to be true knowledge.
तात्पर्य:
शरीर, शरीर के ज्ञाता, आत्मा तथा परमात्मा विषयक व्याख्या के दौरान हमें तीन विभिन्न विषय मिलते हैं - भगवान्, जीव तथा पदार्थ।
प्रत्येक कर्म क्षेत्र में, प्रत्येक शरीर में दो आत्माएँ होती हैं - आत्मा तथा परमात्मा। चूँकि परमात्मा भगवान् श्रीकृष्ण का स्वांश है, अतः कृष्ण कहते हैं, "मैं भी ज्ञाता हूँ, लेकिन मैं शरीर का व्यष्टि ज्ञाता नहीं हूँ। मैं परम ज्ञाता हूँ। मैं शरीर में परमात्मा के रूप में विद्यमान रहता हूँ।"
जो व्यक्ति क्षेत्र तथा क्षेत्रज्ञ का अध्ययन भगवद्गीता के माध्यम से सूक्ष्मता से करता है, उसे यह ज्ञान प्राप्त हो सकता है। भगवान् कहते हैं, "मैं प्रत्येक शरीर के कर्मक्षेत्र का ज्ञाता हूँ।" व्यक्ति भले ही अपने शरीर का ज्ञाता हो, किन्तु उसे अन्य शरीरों का ज्ञान नहीं होता। समस्त शरीरों में परमात्मा रूप में विद्यमान भगवान् समस्त शरीरों के विषय में जानते हैं।
वे जीवन की विविध योनियों के सभी शरीरों को जानने वाले हैं। जैसे एक नागरिक अपने भूमि खण्ड के विषय में सब कुछ जानता है, लेकिन राजा को न केवल अपने महल का, अपितु प्रत्येक नागरिक की भू-सम्पत्ति का भी ज्ञान रहता है। इसी प्रकार कोई भले ही अपने शरीर का स्वामी हो, लेकिन परमेश्वर समस्त शरीरों के अधिपति हैं।
राजा अपने साम्राज्य का मूल अधिपति होता है और नागरिक गौण अधिपति। इसी प्रकार परमेश्वर समस्त शरीरों के परम अधिपति हैं। यह शरीर इन्द्रियों से युक्त है। परमेश्वर हृषीकेश हैं, जिसका अर्थ है "इन्द्रियों के नियामक"। वे इन्द्रियों के आदि नियामक हैं, जिस प्रकार राजा अपने राज्य की समस्त गतिविधियों का आदि नियामक होता है, नागरिक तो गौण नियामक होते हैं।
भगवान् का कथन है, "मैं ज्ञाता भी हूँ।" इसका अर्थ है कि वे परम ज्ञाता हैं; जीवात्मा केवल अपने विशिष्ट शरीर को ही जानता है।
In discussing the body, the knower of the body, the soul, and the Supersoul, we find three distinct subjects – God, the living entity, and matter.
In every field of activity, that is, in every body, there are two knowers – the individual soul and the Supersoul. Since the Supersoul is a plenary expansion of Lord Krishna, Krishna says, “I am also the knower, but I am not the finite knower of one body. I am the supreme knower. I am present in the body as the Supersoul.”
One who studies the body and the knower of the body through the Bhagavad Gita can acquire this knowledge. The Lord says, “I am the knower in all bodies.” The individual may know only about his own body, but he does not know about others’ bodies. The Lord, as the Supersoul, knows all bodies.
Just as a citizen may know his own land, but the king knows not only his palace but also the lands of all citizens, similarly, one may be the proprietor of his own body, but the Supreme Lord is the proprietor of all bodies. The king is the original proprietor of the whole kingdom, and the citizens are secondary proprietors. Likewise, the Lord is the supreme proprietor of all bodies.
This body is equipped with senses, and the Lord is called Hrishikesha, meaning “the master of the senses.” He is the original controller of the senses, just as the king is the original controller of all state affairs and the citizens are subordinate controllers.
Thus, when the Lord says, “I am also the knower,” it means He is the supreme knower, while the living entity knows only his particular body.
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