भगवद गीता अध्याय 16 श्लोक 20
Bhagavad Gita Adhyay 16 Shlok 20 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि आसुरी योनि में जन्म लेने वाले लोग जन्म-जन्मांतर तक कभी भी भगवान तक नहीं पहुँच पाते और अंततः अधम गति को प्राप्त होते हैं।
श्लोक:
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥२०॥
Transliteration:
āsurīṁ yonim āpannā mūḍhā janmani janmani
mām aprāpyaiva kaunteya tato yānty adhamāṁ gatim
अर्थ:
हे कुन्तीपुत्र! ऐसे व्यक्ति आसुरी योनि में बारम्बार जन्म ग्रहण करते हुए कभी भी मुझ तक पहुँच नहीं पाते। वे धीरे-धीरे अत्यन्त अधम गति को प्राप्त होते हैं।
Meaning:
O son of Kuntī, such fools take repeated birth in demoniac wombs. Failing to reach Me, they gradually attain the most degraded destination.
तात्पर्य:
यह विख्यात है कि ईश्वर अत्यन्त दयालु हैं, लेकिन यहाँ पर हम देखते हैं कि वे असुरों पर कभी भी दया नहीं करते। यहाँ स्पष्ट कहा गया है कि आसुरी लोगों को जन्मजन्मान्तर तक उनके समान असुरों के गर्भ में रखा जाता है और ईश्वर की कृपा प्राप्त न होने से उनका अधःपतन होता रहता है, जिससे अन्त में उन्हें कुत्तों, बिल्लियों तथा सूकरों जैसा शरीर मिलता है। यहाँ यह स्पष्ट किया गया है कि ऐसे असुर जीवन की किसी भी अवस्था में ईश्वर की कृपा के भाजन नहीं बन पाते। वेदों में भी कहा गया है कि ऐसे व्यक्ति अधःपतन होने पर कूकर सूकर बनते हैं। इस प्रसंग में यह तर्क किया जा सकता है कि यदि ईश्वर ऐसे असुरों पर कृपालु नहीं हैं, तो उन्हें सर्वकृपालु क्यों कहा जाता है?
इस प्रश्न के उत्तर में कहा जा सकता है कि वेदान्तसूत्र से पता चलता है कि परमेश्वर किसी से घृणा नहीं करते। असुरों को निम्नतम (अधम) योनि में रखना उनकी कृपा की अन्य विशेषता है। कभी-कभी परमेश्वर असुरों का वध करते हैं, लेकिन यह वध भी उनके लिए कल्याणकारी होता है, क्योंकि वैदिक साहित्य से पता चलता है कि जिस किसी का वध परमेश्वर द्वारा होता है, उसको मुक्ति मिल जाती है। इतिहास में ऐसे असुरों के अनेक उदाहरण प्राप्त हैं- यथा रावण, कंस, हिरण्यकशिपु जिन्हें मारने के लिए भगवान् ने विविध अवतार धारण किये। अतएव असुरों पर ईश्वर की कृपा तभी होती है, जब वे इतने भाग्यशाली होते हैं कि ईश्वर उनका वध करें।
It is well known that God is supremely merciful, yet here it is revealed that He never shows mercy upon the demoniac. Such beings are repeatedly placed into demoniac wombs birth after birth. Deprived of divine grace, they continue to fall lower and lower until ultimately they attain the forms of dogs, cats, and swine. Thus, at no stage of their existence can such souls become eligible for the Lord’s mercy. The Vedas also affirm that such degraded souls take birth as lower animals. One may question how God can still be called all-merciful if He does not show compassion to the demons. The answer is given in the Vedānta-sūtra-the Supreme Lord hates no one. Placing the demoniac in the lowest forms is also an aspect of His mercy. Sometimes, the Lord slays demons, but even such killing is beneficial for them, as scriptures state that one slain directly by the Lord attains liberation. History records many such instances-Rāvaṇa, Kaṁsa, and Hiraṇyakaśipu were all killed by the Lord in different incarnations. Therefore, divine mercy upon demons manifests only when they are so fortunate as to be slain personally by the Supreme Lord.
एक टिप्पणी भेजें