भगवद गीता अध्याय 16 श्लोक 8
Bhagavad Gita Adhyay 16 Shlok 8 में भगवान श्रीकृष्ण ने बताया है कि आसुरी लोग इस जगत को मिथ्या मानते हैं और कहते हैं कि इसका कोई आधार या ईश्वर नहीं है, यह केवल कामेच्छा और पदार्थ के संयोग से उत्पन्न है।
श्लोक:
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥८॥
Transliteration:
asatyam apratiṣhṭhaṁ te jagad āhur anīśhvaram
aparaspara-sambhūtaṁ kim anyat kāma-haitukam
अर्थ:
वे कहते हैं कि यह जगत् मिथ्या है, इसका कोई आधार नहीं है और इसका नियमन किसी ईश्वर द्वारा नहीं होता। उनका कहना है कि यह कामेच्छा से उत्पन्न होता है और काम के अतिरिक्त कोई अन्य कारण नहीं है।
Meaning:
They say that this world is unreal, without any foundation, without a God in control. It is born of mutual sexual desire, and has no other cause than lust.
तात्पर्य:
आसुरी लोग यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यह जगत् मायाजाल है। इसका न कोई कारण है, न कार्य, न नियामक, न कोई प्रयोजन-हर वस्तु मिथ्या है। उनका कहना है कि यह दृश्य जगत् आकस्मिक भौतिक क्रियाओं तथा प्रतिक्रियाओं के कारण है। वे यह नहीं सोचते कि ईश्वर ने किसी प्रयोजन से इस संसार की रचना की है। उनका अपना सिद्धान्त है कि यह संसार अपने आप उत्पन्न हुआ है और यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं कि इसके पीछे किसी ईश्वर का हाथ है। उनके लिए आत्मा तथा पदार्थ में कोई अन्तर नहीं होता और वे परम आत्मा को स्वीकार नहीं करते। उनके लिए हर वस्तु पदार्थ मात्र है और यह पूरा जगत् मानो अज्ञान का पिण्ड हो।
उनके अनुसार प्रत्येक वस्तु शून्य है और जो भी सृष्टि दिखती है, वह केवल दृष्टि-भ्रम के कारण है। वे इसे सच मान बैठते हैं कि विभिन्नता से पूर्ण यह सारी सृष्टि अज्ञान का प्रदर्शन है। जिस प्रकार स्वप्न में हम ऐसी अनेक वस्तुओं की सृष्टि कर सकते हैं, जिनका वास्तव में कोई अस्तित्व नहीं होता, अतएव जब हम जाग जाते हैं, तो देखते हैं कि सब कुछ स्वप्नमात्र था। लेकिन वास्तव में, यद्यपि असुर यह कहते हैं कि जीवन स्वप्न है, लेकिन वे इस स्वप्न को भोगने में बड़े कुशल होते हैं। अतएव वे ज्ञानार्जन करने के बजाय अपने स्वप्नलोक में अधिकाधिक उलझ जाते हैं।
उनकी मान्यता है कि जिस प्रकार शिशु केवल स्त्री-पुरुष के सम्भोग का फल है, उसी तरह यह संसार बिना किसी आत्मा के उत्पन्न हुआ है। उनके लिए यह पदार्थ का संयोगमात्र है, जिसने जीवों को उत्पन्न किया, अतएव आत्मा के अस्तित्व का प्रश्न ही नहीं उठता। जिस प्रकार अनेक जीवित प्राणी अकारण पसीने ही से (स्वेदज) तथा मृत शरीर से उत्पन्न हो जाते हैं, उसी प्रकार यह सारा जीवित संसार दृश्य जगत् के भौतिक संयोगों से प्रकट हुआ है। अतएव प्रकृति ही इस संसार की कारणस्वरूपा है, इसका कोई अन्य कारण नहीं है। वे भगवद्गीता में कहे गये कृष्ण के इन वचनों को नहीं मानते - मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् - सारा भौतिक जगत् मेरे ही निर्देश के अन्तर्गत गतिशील है। दूसरे शब्दों में, असुरों को संसार की सृष्टि के विषय में पूरा-पूरा ज्ञान नहीं है, प्रत्येक का अपना कोई न कोई सिद्धान्त है। उनके अनुसार शास्त्रों की कोई एक व्याख्या दूसरी व्याख्या के ही समान है, क्योंकि वे शास्त्रीय आदेशों के मानक ज्ञान में विश्वास नहीं करते।
The demoniac conclude that this world is illusory. It has no cause, no effect, no controller, and no ultimate purpose-everything is unreal. They claim that the visible world exists only due to accidental material actions and reactions. They do not consider that God has created this world with a purpose. Their theory is that the universe has arisen on its own, and there is no reason to believe that a supreme being is behind it. For them, there is no difference between spirit and matter; they do not acknowledge the Supersoul. Everything is material to them, and the whole world is nothing but a lump of ignorance.
They believe everything is void and that the variety of creation is but an illusion. Just as in a dream we may create many things that have no real existence, when we wake up, we see everything was only a dream. Similarly, although they say life is a dream, they are very expert at enjoying this so-called dream, becoming increasingly entangled instead of seeking true knowledge.
They argue that just as a child is born simply from the union of man and woman, this universe too has arisen without any soul. For them, life is only a product of matter, and the soul has no existence. Just as living beings sometimes appear from sweat or from a dead body, they believe the entire universe of living entities has arisen from material combinations. Thus, nature alone is the cause of everything, and no other cause exists. They reject the words of Krishna in the Bhagavad Gita: mayādhyakṣeṇa prakṛitiḥ sūyate sa-charācharam - "the material nature works under My direction." In short, the demoniac have no complete knowledge about the creation of the world, and each one has his own speculative theory. For them, one interpretation of the scriptures is as good as another, since they have no faith in the authoritative standard of scriptural knowledge.
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