भगवद गीता अध्याय 18 श्लोक 49
Bhagavad Gita Adhyay 18 Shlok 49 में भगवान श्रीकृष्ण बताते हैं कि जो व्यक्ति आत्मसंयमी, अनासक्त और निष्काम भाव से कर्म करता है, वह संन्यास के अभ्यास से सर्वोच्च नैष्कर्म्य (कर्मफल से मुक्ति) प्राप्त कर सकता है।
श्लोक:
असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः ।
नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति ॥४९॥
Transliteration:
asakta-buddhiḥ sarvatra jitātmā vigata-spṛihaḥ
naiṣhkarmya-siddhiṁ paramāṁ sannyāsenādhigachchhati
अर्थ:
जो आत्मसंयमी तथा अनासक्त है एवं जो समस्त भौतिक भोगों की परवाह नहीं करता, वह संन्यास के अभ्यास द्वारा कर्मफल से मुक्ति की सर्वोच्च सिद्ध-अवस्था प्राप्त कर सकता है।
Meaning:
One who is self-controlled, detached, and free from desires for material enjoyment, attains the supreme perfection of renunciation (naiṣkarmya-siddhi) through the practice of disciplined renunciation (sannyasa).
तात्पर्य:
सच्चे संन्यास का अर्थ है कि मनुष्य सदा अपने को परमेश्वर का अंश मानकर यह सोचे कि उसे अपने कार्य के फल को भोगने का कोई अधिकार नहीं है। चूँकि वह परमेश्वर का अंश है, अतएव उसके कार्य का फल परमेश्वर द्वारा भोगा जाना चाहिए, यही वास्तव में कृष्णभावनामृत है। जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत में स्थित होकर कर्म करता है, वही वास्तव में संन्यासी है। ऐसी मनोवृत्ति होने से मनुष्य सन्तुष्ट रहता है क्योंकि वह वास्तव में भगवान् के लिए कार्य कर रहा होता है। इस प्रकार वह किसी भी भौतिक वस्तु के लिए आसक्त नहीं होता, वह भगवान् की सेवा से प्राप्त दिव्य सुख से परे किसी भी वस्तु में आनन्द न लेने का आदी हो जाता है।
संन्यासी को पूर्व कार्यकलापों के बन्धन से मुक्त माना जाता है, लेकिन जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत में होता है, वह बिना संन्यास ग्रहण किये ही यह सिद्धि प्राप्त कर लेता है। यह मनोदशा योगारूढ़ या योग की सिद्धावस्था कहलाती है। जैसा कि तृतीय अध्याय में पुष्टि हुई है - yastvātmaratireva syāt - जो व्यक्ति अपने में संतुष्ट रहता है, उसे अपने कर्म से किसी प्रकार के बन्धन का भय नहीं रह जाता।
True renunciation means that a person always considers himself a part of the Supreme Lord and realizes that he has no right to enjoy the results of his actions. Since he is a part of the Supreme, the fruits of his work should be enjoyed by the Lord. This state of consciousness is called Krishna-bhavana-mṛt (Krishna-consciousness).
One who acts in this spirit is a true renunciate. Such a person remains satisfied because he works exclusively for the Lord. He is not attached to any material object and is accustomed to deriving joy only from the divine service of the Lord, which is beyond all mundane pleasures.
A renunciate is considered free from the bondage of past activities, but one who is situated in Krishna consciousness attains this perfection even without formally taking renunciation. This state of mind is called the stage of yoga perfection (yogarūḍha). As confirmed in Chapter 3 - yastvātmaratireva syāt - one who is satisfied within himself is never bound by the results of his actions.
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