भगवद गीता अध्याय 18 श्लोक 78
Bhagavad Gita Adhyay 18 Shlok 78 में संजय निष्कर्ष निकालते हैं कि जहाँ योगेश्वर भगवान श्रीकृष्ण और धनुर्धर अर्जुन हैं, वहाँ निश्चित रूप से श्री, विजय, समृद्धि और नीति स्थिर रहती है।
श्लोक:
यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः ।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ॥७८॥
Transliteration:
yatra yogeśhvaraḥ kṛiṣhṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śhrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama
अर्थ:
जहाँ योगेश्वर कृष्ण हैं और जहाँ परम धनुर्धर अर्जुन है, वहीं ऐश्वर्य, विजय, अलौकिक शक्ति तथा नीति भी निश्चित रूप से रहती है। ऐसा मेरा मत है।
Meaning:
Wherever there is Lord Krishna, the master of all mystics, and wherever there is Arjuna, the supreme archer, there will surely be opulence, victory, extraordinary power, and morality. This is my opinion.
तात्पर्य:
भगवद्गीता का शुभारम्भ धृतराष्ट्र की जिज्ञासा से हुआ। वह भीष्म, द्रोण तथा कर्ण जैसे महारथियों की सहायता से अपने पुत्रों की विजय के प्रति आशावान था। उसे आशा थी कि विजय उसके पक्ष में होगी। लेकिन युद्धक्षेत्र के दृश्य का वर्णन करने के बाद संजय ने राजा से कहा " आप अपनी विजय की बात सोच रहे हैं, लेकिन मेरा मत है कि जहाँ कृष्ण तथा अर्जुन उपस्थित हैं, वहीं सम्पूर्ण श्री होगी। " उसने प्रत्यक्ष पुष्टि की कि धृतराष्ट्र को अपने पक्ष की विजय की आशा नहीं रखनी चाहिए। विजय तो अर्जुन के पक्ष की निश्चित है, क्योंकि उसमें कृष्ण हैं। श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन के सारथी का पद स्वीकार करना एक ऐश्वर्य का प्रदर्शन था। कृष्ण समस्त ऐश्वर्यों से पूर्ण हैं और इनमें से वैराग्य एक है। ऐसे वैराग्य के भी अनेक उदाहरण प्राप्त हैं, क्योंकि कृष्ण वैराग्य के भी ईश्वर हैं।
युद्ध तो वास्तव में दुर्योधन तथा युधिष्ठिर के बीच था। अर्जुन अपने ज्येष्ठ भ्राता युधिष्ठिर की ओर से लड़ रहा था। चूँकि कृष्ण तथा अर्जुन युधिष्ठिर की ओर थे, अतएव युधिष्ठिर की विजय ध्रुव थी। युद्ध को यह निर्णय करना था कि संसार पर शासन कौन करेगा। संजय ने भविष्यवाणी की कि सत्ता युधिष्ठिर के हाथ में चली जाएगी। यहाँ पर इसकी भी भविष्यवाणी हुई है कि इस युद्ध में विजय प्राप्त करने के बाद युधिष्ठिर उत्तरोत्तर समृद्धि लाभ करेंगे, क्योंकि वे न केवल पुण्यात्मा तथा पवित्रात्मा थे, अपितु वे कठोर नीतिवादी थे। उन्होंने जीवन भर कभी असत्य भाषण नहीं किया था।
ऐसे अनेक अल्पज्ञ व्यक्ति हैं, जो भगवद्गीता को युद्धस्थल में दो मित्रों की वार्ता के रूप में ग्रहण करते हैं। लेकिन इससे ऐसा ग्रंथ कभी शास्त्र नहीं बन सकता। कुछ लोग विरोध कर सकते हैं कि कृष्ण ने अर्जुन को युद्ध करने के लिए उकसाया, जो अनैतिक है, लेकिन वास्तविकता तो यह है कि भगवद्गीता नीति का परम आदेश है।
The Bhagavad Gita begins with Dhritarashtra’s inquiry, full of hope for his sons’ victory, relying on mighty warriors like Bhishma, Drona, and Karna. However, after witnessing the battlefield through divine vision, Sanjaya concludes that where Krishna, the Lord of Yoga, and Arjuna, the great archer, stand together there will always be fortune, victory, power, and morality. Krishna’s acceptance of the role of Arjuna’s charioteer was itself an act of divine renunciation, showcasing His transcendental opulence.
The battle was essentially between Duryodhana and Yudhishthira, but since Krishna and Arjuna supported Yudhishthira, his victory was inevitable. Sanjaya also foresaw that Yudhishthira would prosper after the war, as he was righteous, truthful, and virtuous throughout his life.
Those who consider the Gita merely as a conversation between two friends fail to grasp its divine essence. Bhagavad Gita is the supreme scripture of ethics and eternal truth, not an encouragement to violence but a call to righteous duty guided by divine wisdom.
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