भगवद गीता अध्याय 2 श्लोक 31
Bhagavad Gita Adhyay 2 Shlok 31 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि एक क्षत्रिय के लिए धर्म युद्ध से श्रेष्ठ कोई कार्य नहीं है। अपने स्वधर्म का विचार करते हुए अर्जुन को इस युद्ध में भाग लेने से विचलित नहीं होना चाहिए।
श्लोक:
स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि ।
धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते ॥३१॥
Transliteration:
swa-dharmam api chāvekṣhya na vikampitum arhasi
dharmyāddhi yuddhāch chhreyo ’nyat kṣhatriyasya na vidyate
अर्थ:
क्षत्रिय होने के नाते अपने विशिष्ट धर्म का विचार करते हुए तुम्हें जानना चाहिए कि धर्म के लिए युद्ध करने से बढ़ कर तुम्हारे लिए अन्य कोई कार्य नहीं है। अतः तुम्हें संकोच करने की कोई आवश्यकता नहीं है।
Meaning:
Considering your own duty as a warrior, you should not waver. For a kshatriya, there is no better duty than fighting a righteous war.
तात्पर्य:
सामाजिक व्यवस्था के चार वर्णों में द्वितीय वर्ण उत्तम शासन के लिए है, जिसे क्षत्रिय कहा जाता है। "क्षत्" का अर्थ है चोट खाया हुआ और जो क्षति से रक्षा करे वह क्षत्रिय होता है (त्रायते = रक्षा करता है)।
क्षत्रियों को वन में आखेट करने का प्रशिक्षण दिया जाता था, जहाँ वे सिंह से आमने-सामने युद्ध करते थे। सिंह के वध के बाद उसकी राजसी रीति से अन्त्येष्टि की जाती थी, जैसी परंपरा जयपुर के राजाओं द्वारा निभाई जाती थी।
क्षत्रियों को विशेष रूप से ललकारने और युद्ध करने की शिक्षा दी जाती है क्योंकि कभी-कभी धर्म की रक्षा के लिए हिंसा आवश्यक हो जाती है। इसी कारण क्षत्रियों को सीधे संन्यास लेने की अनुमति नहीं होती। राजनीति में अहिंसा एक नीति हो सकती है, लेकिन यह कभी भी सिद्धांत नहीं रही है।
Among the four classes in Vedic society, the kshatriyas are those designated to protect and govern. The term 'kshatriya' is derived from 'kṣat' (harm) and 'trayate' (to protect), meaning one who protects others from harm.
Kshatriyas undergo rigorous training, including hunting in forests and combat with wild animals such as lions. Engaging in combat was not only a part of their training but also a duty that reflected their readiness to protect dharma.
A kshatriya’s role involves engaging in righteous battles when required. Therefore, renouncing action for fear of violence is not acceptable for a kshatriya. True to their nature and dharma, they must not avoid war when it is fought for justice. Hence, Lord Krishna advises Arjuna that there is no greater good for a warrior than fighting for righteousness.
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