भगवद गीता अध्याय 2 श्लोक 41
Bhagavad Gita Adhyay 2 Shlok 41 में श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि जो इस भक्ति मार्ग पर स्थिर चित्त से चलते हैं उनकी बुद्धि एकनिष्ठ होती है, जबकि अस्थिर चित्त वालों की बुद्धि अनेक दिशाओं में भटकती रहती है।
श्लोक:
व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन ।
बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम् ॥४१॥
Transliteration:
vyavasāyātmikā buddhir ekeha kuru-nandana
bahu-śhākhā hyanantāśh cha buddhayo ’vyavasāyinām
अर्थ:
जो इस मार्ग पर चलते हैं वे प्रयोजन में दृढ़ रहते हैं और उनका लक्ष्य भी एक होता है। हे कुरुनन्दन! जो दृढ़प्रतिज्ञ नहीं हैं उनकी बुद्धि अनेक शाखाओं में विभक्त रहती है।
Meaning:
Those who are on this path are resolute in purpose, and their aim is one. O beloved child of the Kurus, the intelligence of those who are irresolute is many-branched.
तात्पर्य:
यह दृढ़ श्रद्धा कि कृष्णभावनामृत द्वारा मनुष्य जीवन की सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त कर सकेगा, व्यवसायात्मिका बुद्धि कहलाती है। चैतन्य चरितामृत में (मध्य २२.६२) कहा गया है-
'श्रद्धा' - शब्दे - विश्वास कहे सुदृढ़ निश्चय ।
कृष्ण भक्ति कैले सर्वकर्म कृत हय ॥
श्रद्धा का अर्थ है किसी अलौकिक वस्तु में अटूट विश्वास। जब कोई कृष्णभावनामृत के कार्यों में लगा होता है तो उसे परिवार, मानवता या राष्ट्रीयता से बँध कर कार्य करने की आवश्यकता नहीं होती। पूर्व में किये गये शुभ-अशुभ कर्मों के फल ही उसे सकाम कर्मों में लगाते हैं।
जब कोई कृष्णभावनामृत में संलग्न हो तो उसे अपने कार्यों के शुभ फल के लिए प्रयत्नशील नहीं रहना चाहिए। जब कोई कृष्णभावनामृत में लीन होता है तो उसके सारे कार्य आध्यात्मिक धरातल पर होते हैं क्योंकि उनमें अच्छे तथा बुरे का द्वैत नहीं रह जाता। कृष्णभावनामृत की सर्वोच्च सिद्धि देहात्मबुद्धि का त्याग है।
This resolute faith that through Krishna consciousness one can achieve the ultimate perfection of human life is called vyavasāyātmikā buddhi. In the Chaitanya Charitamrita (Madhya 22.62) it is said:
'śraddhā' śabde viśvāsa kahe sudṛḍha niścaya
kṛṣṇa-bhakti kaile sarva-karma kṛta haya
Faith means firm conviction in something sublime. When one is engaged in Krishna consciousness, one does not need to act in terms of family, humanity, or nationality. Fruitive activities are the result of past good or bad deeds, and they bind one to the cycle of action. But in Krishna consciousness, one does not strive for good results of actions. All actions become transcendental because they are performed without duality of good and bad. The highest achievement of Krishna consciousness is to abandon bodily identification.
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