भगवद गीता अध्याय 2 श्लोक 59
Bhagavad Gita Adhyay 2 Shlok 59 में श्रीकृष्ण बताते हैं कि इन्द्रियों से भले ही कोई इन्द्रियभोग को छोड़ दे, लेकिन तब तक रस बना रहता है जब तक परम रस (भगवत् अनुभव) की अनुभूति नहीं होती।
श्लोक:
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥५९॥
Transliteration:
viṣhayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ
rasa-varjaṁ raso ’pyasya paraṁ dṛiṣhṭvā nivartate
अर्थ:
देहधारी जीव इन्द्रियभोग से भले ही निवृत्त हो जाय पर उसमें इन्द्रियभोगों की इच्छा बनी रहती है। लेकिन उत्तम रस के अनुभव होने से ऐसे कार्यों को बन्द करने पर वह भक्ति में स्थिर हो जाता है।
Meaning:
The embodied soul may refrain from sense enjoyment, though the taste for objects remains. But this desire too disappears upon experiencing a higher taste.
तात्पर्य:
जब तक कोई अध्यात्म को प्राप्त न हो तब तक इन्द्रियभोग से विरत होना असम्भव है। विधि-विधानों द्वारा इन्द्रियभोग को संयमित करने की विधि वैसी ही है जैसे किसी रोगी के किसी भोज्य पदार्थ खाने पर प्रतिबन्ध लगाना। किन्तु इससे रोगी की न तो भोजन के प्रति रुचि समाप्त होती है और न वह ऐसा प्रतिबन्ध लगाया जाना चाहता है। इसी प्रकार अल्पज्ञानी व्यक्तियों के लिए इन्द्रियसंयमन के लिए अष्टांग योग जैसी विधि की संस्तुति की जाती है जिसमें यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान आदि सम्मिलित हैं। किन्तु जिसने कृष्णभावनामृत के पथ पर प्रगति के क्रम में परमेश्वर कृष्ण के सौन्दर्य का रसास्वादन कर लिया है, उसे जड़ भौतिक वस्तुओं में कोई रुचि नहीं रह जाती। अतः आध्यात्मिक जीवन में ये सारे प्रतिबन्ध अल्पज्ञानी नवदीक्षितों के लिए हैं। ऐसे प्रतिबन्ध तभी तक ठीक हैं, जब तक कृष्णभावनामृत में रुचि जागृत नहीं हो जाती और जब वास्तव में रुचि जग जाती है, तो मनुष्य में स्वतः ऐसी वस्तुओं के प्रति अरुचि उत्पन्न हो जाती है।
Until one reaches spiritual realization, renunciation of sense pleasures is difficult. Like a sick person forbidden from certain foods still craves them, similarly one not Krishna conscious cannot easily renounce material desires. Therefore, disciplines like Ashtanga Yoga are recommended for beginners. But once one begins to relish the beauty of Krishna through devotion, interest in material pleasures naturally fades. Restrictions are thus needed only until taste in Krishna consciousness develops; once it does, material attachments dissolve automatically.
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