भगवद गीता अध्याय 3 श्लोक 1
Bhagavad Gita Adhyay 3 Shlok 1 में अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण से प्रश्न करते हैं कि यदि ज्ञान श्रेष्ठ है तो उन्हें कर्म (युद्ध) के लिए क्यों प्रेरित किया जा रहा है।
श्लोक:
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥१॥
Transliteration:
jyāyasī chet karmaṇas te matā buddhir janārdana
tat kiṁ karmaṇi ghore māṁ niyojayasi keśhava
अर्थ:
अर्जुन ने कहा- हे जनार्दन! यदि आप बुद्धि को कर्म से श्रेष्ठ मानते हैं, तो फिर हे केशव! आप मुझे इस घोर कर्म (युद्ध) में क्यों लगाना चाहते हैं?
Meaning:
Arjuna said- O Janardana! If you consider intelligence (knowledge) superior to action, then why do you urge me to engage in this dreadful action (war), O Keshava?
तात्पर्य:
श्रीभगवान् कृष्ण ने पिछले अध्याय में अपने घनिष्ठ मित्र अर्जुन को संसार के शोक-सागर से उबारने के उद्देश्य से आत्मा के स्वरूप का विशद् वर्णन किया है और आत्म-साक्षात्कार के जिस मार्ग की संस्तुति की है वह है- बुद्धियोग या कृष्णभावनामृत। कभी-कभी कृष्णभावनामृत को भूल से जड़ता समझ लिया जाता है और ऐसी भ्रान्त धारणा वाला मनुष्य भगवान् कृष्ण के नाम-जप द्वारा पूर्णतया कृष्णभावनाभावित होने के लिए प्रायः एकान्त स्थान में चला जाता है। किन्तु कृष्णभावनामृत - दर्शन में प्रशिक्षित हुए बिना एकान्त स्थान में कृष्ण नाम-जप करना ठीक नहीं। इससे अबोध जनता से केवल सस्ती प्रशंसा प्राप्त हो सकेगी। अर्जुन को भी कृष्णभावनामृत या बुद्धियोग ऐसा लगा मानो वह सक्रिय जीवन से संन्यास लेकर एकान्त स्थान में तपस्या का अभ्यास हो। दूसरे शब्दों में, वह कृष्णभावनामृत को बहाना बनाकर चातुरीपूर्वक युद्ध से जी छुड़ाना चाहता था। किन्तु एकनिष्ठ शिष्य होने के नाते उसने यह बात अपने गुरु के समक्ष रखी और कृष्ण से सर्वोत्तम कार्य-विधि के विषय में प्रश्न किया। उत्तर में भगवान् ने तृतीय अध्याय में कर्मयोग अर्थात् कृष्णभावनाभावित कर्म की विस्तृत व्याख्या की।
In the previous chapter, Lord Krishna described the nature of the soul in order to lift Arjuna from the ocean of material grief, and He explained the path of self-realization through buddhi-yoga or Krishna consciousness. Sometimes, Krishna consciousness is mistakenly taken to mean inaction, and one who is in such a confused state may try to avoid duties by retreating to a secluded place for chanting the holy name of the Lord. Without proper training in Krishna consciousness, this may only result in cheap popularity. Arjuna also misunderstood buddhi-yoga to be a call for renunciation and seclusion rather than active life. In other words, he wanted to use Krishna consciousness as an excuse to escape the battlefield. However, being a sincere disciple, he placed this confusion before his master and questioned Krishna about the best course of action. In response, Lord Krishna elaborates on karma-yoga, or action in Krishna consciousness, in the third chapter.
एक टिप्पणी भेजें