भगवद गीता अध्याय 3 श्लोक 34
Bhagavad Gita Adhyay 3 Shlok 34 में श्रीकृष्ण यह बताते हैं कि प्रत्येक इन्द्रिय के अपने राग और द्वेष होते हैं, और इन्हीं के कारण आत्मसाक्षात्कार की राह में बाधाएं उत्पन्न होती हैं। अतः मनुष्य को इनके वश में नहीं आना चाहिए।
श्लोक:
इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ ॥३४॥
Transliteration:
indriyasyendriyasyārthe rāga-dveṣhau vyavasthitau
tayor na vaśham āgachchhet tau hyasya paripanthinau
अर्थ:
प्रत्येक इन्द्रिय तथा उसके विषय से सम्बन्धित राग-द्वेष को व्यवस्थित करने के नियम होते हैं। मनुष्य को ऐसे राग तथा द्वेष के वशीभूत नहीं होना चाहिए क्योंकि ये आत्म-साक्षात्कार के मार्ग में अवरोधक हैं।
Meaning:
Attachment and aversion are positioned with respect to each sense and its object. One should not come under their control, for they are obstacles on the path of self-realization.
तात्पर्य:
जो लोग कृष्णभावनाभावित हैं, वे स्वभाव से भौतिक इन्द्रियतृप्ति में रत होने में झिझकते हैं। किन्तु जिन लोगों की ऐसी भावना न हो उन्हें शास्त्रों के यम-नियमों का पालन करना चाहिए। अनियन्त्रित इन्द्रिय-भोग ही भौतिक बन्धन का कारण है, किन्तु जो शास्त्रों के यम-नियमों का पालन करता है, वह इन्द्रिय-विषयों में नहीं फँसता। उदाहरणार्थ, यौन-सुख बद्धजीव के लिए आवश्यक है और विवाह-सम्बन्ध के अन्तर्गत यौन सुख की छूट दी जाती है। शास्त्रीय आदेशों के अनुसार अपनी पत्नी के अतिरिक्त अन्य किसी स्त्री के साथ यौन सम्बन्ध वर्जित है, अन्य सभी स्त्रियों को अपनी माता मानना चाहिए।
किन्तु इन आदेशों के होते हुए भी मनुष्य अन्य स्त्रियों के साथ यौन सम्बन्ध स्थापित करना चाहता है। इन प्रवृत्तियों को दमित करना होगा अन्यथा वे आत्म-साक्षात्कार के मार्ग में बाधक होंगी। जब तक यह भौतिक शरीर रहता है तब तक शरीर की आवश्यकताओं को यम-नियमों के अन्तर्गत पूर्ण करने की छूट दी जाती है। किन्तु फिर भी हमें ऐसी छूटों के नियन्त्रण पर विश्वास नहीं करना चाहिए।
मनुष्य को अनासक्त रहकर इन यम-नियमों का पालन करना होता है, क्योंकि नियमों के अन्तर्गत इन्द्रियतृप्ति का अभ्यास भी उसे पथभ्रष्ट कर सकता है, जिस प्रकार कि राजमार्ग तक में दुर्घटना की सम्भावना बनी रहती है।
भले ही इन मार्गों की कितनी ही सावधानी से देखभाल क्यों न की जाय, किन्तु इसका कोई आश्वासन नहीं दे सकता कि सबसे सुरक्षित मार्ग पर भी कोई खतरा नहीं होगा।
भौतिक संगति के कारण अत्यन्त दीर्घ काल से इन्द्रिय-सुख की भावना कार्य करती रही है। अतः नियमित इन्द्रिय-भोग के बावजूद भी गुमराह होने की हर सम्भावना बनी रहती है, अतः सभी प्रकार से नियमित इन्द्रिय-भोग के लिए किसी भी आसक्ति से बचना चाहिए।
लेकिन कृष्णभावनामृत ऐसा है कि इसके प्रति आसक्ति से या सदैव कृष्ण की प्रेमाभक्ति में कार्य करते रहने से सभी प्रकार के ऐन्द्रिय कार्यों से विरक्ति हो जाती है। अतः मनुष्य को चाहिए कि वह किसी भी अवस्था में कृष्णभावनामृत से विरक्त होने की चेष्टा न करे। समस्त प्रकार की इन्द्रिय-आसक्ति से विरक्ति का उद्देश्य अन्ततः कृष्णभावनामृत के पद पर आसीन होना है।
Those who are Krishna conscious naturally hesitate to indulge in material sense gratification. But those who are not on that platform must strictly follow the regulative principles of the scriptures. Unrestricted sense enjoyment is the cause of material bondage, but those who follow scriptural regulations are not entangled in such desires.
For example, sexual enjoyment is necessary for the conditioned soul, and within the bounds of marriage, such pleasure is allowed. According to the scriptures, sexual relations are forbidden outside marriage, and all women other than one's wife should be regarded as one's mother.
Despite these scriptural commands, people often desire to engage in illicit sex. These tendencies must be curbed, otherwise they obstruct the path of self-realization. As long as one has a material body, bodily necessities are permitted under regulations, but even these permissions should not be relied upon completely.
One should practice these principles without attachment, because regulated indulgence can still lead one astray just like accidents can happen even on a well-maintained highway. No matter how safe the road appears, danger may still arise.
Due to long-standing material association, the tendency for sense gratification is deeply rooted. Thus, even with regulated indulgence, there is always the chance of deviation. Therefore, all forms of regulated sense enjoyment should be approached without attachment.
However, Krishna consciousness is such that by becoming attached to it or by constantly engaging in devotional service to Krishna all desires for sense gratification vanish. Thus, one should never try to give up Krishna consciousness under any condition. The ultimate goal of detachment from sense enjoyment is to attain the platform of Krishna consciousness.
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