भगवद गीता अध्याय 5 श्लोक 19
Bhagavad Gita Adhyay 5 Shlok 19 में बताया गया है कि जिनका मन समभाव में स्थित होता है, वे जन्म-मरण के बंधनों से मुक्त होकर ब्रह्म में स्थित हो जाते हैं।
श्लोक:
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥१९॥
Transliteration:
ihaiva tair jitaḥ sargo yeṣhāṁ sāmye sthitaṁ manaḥ
nirdoṣhaṁ hi samaṁ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ
अर्थ:
जिनके मन एकत्व तथा समता में स्थित हैं उन्होंने जन्म तथा मृत्यु के बन्धनों को पहले ही जीत लिया है। वे ब्रह्म के समान निर्दोष हैं और सदा ब्रह्म में ही स्थित रहते हैं।
Meaning:
Even in this world, those whose minds are established in equanimity have conquered birth and death. They are faultless like Brahman and are thus established in Brahman.
तात्पर्य:
जैसा कि ऊपर कहा गया है मानसिक समता आत्म-साक्षात्कार का लक्षण है। जिन्होंने ऐसी अवस्था प्राप्त कर ली है, उन्हें भौतिक बंधनों पर, विशेषतया जन्म तथा मृत्यु पर विजय प्राप्त किए हुए मानना चाहिए। जब तक मनुष्य शरीर को आत्मस्वरूप मानता है, वह बद्धजीव माना जाता है, किन्तु ज्योंही वह आत्म-साक्षात्कार द्वारा समचित्तता की अवस्था को प्राप्त कर लेता है, वह बद्धजीवन से मुक्त हो जाता है। दूसरे शब्दों में, उसे इस भौतिक जगत् में जन्म नहीं लेना पड़ता, अपितु अपनी मृत्यु के बाद वह आध्यात्मिक लोक को जाता है।
भगवान् निर्दोष हैं क्योंकि वे आसक्ति अथवा घृणा से रहित हैं। इसी प्रकार जब जीव आसक्ति अथवा घृणा से रहित होता है तो वह भी निर्दोष बन जाता है और वैकुण्ठ जाने का अधिकारी हो जाता है। ऐसे व्यक्तियों को पहले से ही मुक्त मानना चाहिए। उनके लक्षण आगे बतलाये गये हैं।
As previously mentioned, equanimity of mind is a symptom of self-realization. Those who have attained such a state should be understood to have already conquered the material bondage, especially that of birth and death. As long as one identifies with the body, one remains in bondage, but upon attaining self-realization and mental equipoise, one becomes liberated.
Such a person no longer takes birth in the material world and, after death, attains the spiritual realm. The Lord is without fault because He is free from attachment and aversion. Similarly, when the living entity becomes free from attachment and aversion, he also becomes faultless and thus eligible to enter Vaikuntha (the spiritual realm). Such persons should be considered liberated even while living. Their characteristics are further described in the following verses.
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