भगवद गीता अध्याय 5 श्लोक 27-28
Bhagavad Gita Adhyay 5 Shlok 27-28 में बताया गया है कि एक साधक किस प्रकार इन्द्रिय संयम, श्वास नियंत्रण और भावनाओं पर विजय प्राप्त कर मोक्ष के मार्ग पर अग्रसर होता है।
श्लोक:
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥२७॥
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥२८॥
Transliteration:
sparśhān kṛitvā bahir bāhyānśh chakṣhuśh chaivāntare bhruvoḥ
prāṇāpānau samau kṛitvā nāsābhyantara-chāriṇau
yatendriya-mano-buddhir munir mokṣha-parāyaṇaḥ
vigatechchhā-bhaya-krodho yaḥ sadā mukta eva saḥ
अर्थ:
समस्त इन्द्रियविषयों को बाहर करके, दृष्टि को भौंहों के मध्य में केन्द्रित करके, प्राण तथा अपान वायु को नथुनों के भीतर रोककर और इस तरह मन, इन्द्रियों तथा बुद्धि को वश में करके, जो मोक्ष को लक्ष्य बनाता है, वह योगी इच्छा, भय तथा क्रोध से रहित हो जाता है। जो निरन्तर इस अवस्था में रहता है, वह अवश्य ही मुक्त है।
Meaning:
Shutting out all external sense objects and fixing the gaze between the eyebrows, equalizing the inward and outward breath flowing through the nostrils-
Such a sage, with controlled mind, senses, and intellect, devoted to liberation, free from desire, fear, and anger — is verily ever liberated.
तात्पर्य:
कृष्णभावनामृत में रत होने पर मनुष्य तुरन्त ही अपने आध्यात्मिक स्वरूप को जान लेता है, जिसके पश्चात् भक्ति के द्वारा वह परमेश्वर को समझता है। जब मनुष्य भक्ति करता है तो वह दिव्य स्थिति को प्राप्त होता है और अपने कर्म क्षेत्र में भगवान् की उपस्थिति का अनुभव करने योग्य हो जाता है। यह विशेष स्थिति मुक्ति कहलाती है।
मुक्ति विषयक उपर्युक्त सिद्धान्तों का प्रतिपादन करके श्रीभगवान् अर्जुन को यह शिक्षा देते हैं कि मनुष्य किस प्रकार अष्टांगयोग का अभ्यास करके इस स्थिति को प्राप्त होता है। यह अष्टांगयोग आठ विधियों यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान तथा समाधि में विभाजित है। पाँचवें अध्याय के अन्त में इसका प्रारम्भिक वर्णन है।
योगाभ्यास में इन्द्रियविषयों को रोककर दृष्टि को दोनों भौंहों के बीच स्थिर कर, अधखुली पलकों से नासिका पर केन्द्रित करना होता है। श्वास को नियंत्रित करने के लिए प्राण और अपान वायु को संतुलित किया जाता है। यह अभ्यास मन, इन्द्रियों और शरीर को वश में करता है, जिससे साधक भय, क्रोध और कामनाओं से मुक्त हो, मुक्ति की स्थिति को प्राप्त करता है।
कृष्णभावनामृत इस संपूर्ण योग का सार है, और यह इन्द्रिय-नियंत्रण की सबसे सरल विधि है। ऐसे भक्ति में स्थिर व्यक्ति की इन्द्रियाँ विषयों की ओर आकृष्ट नहीं होतीं।
By engaging in Krishna consciousness, a person immediately becomes aware of their true spiritual identity, and through devotion understands the Supreme Lord. This divine awareness enables them to perceive the presence of God in their activities, which is the essence of liberation.
Lord Krishna explains how a practitioner, through the discipline of Ashtanga Yoga — comprised of yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, and samadhi — can attain such liberation.
This practice involves withdrawing the senses from external objects, concentrating the gaze between the eyebrows, and balancing the inward and outward breaths through the nostrils. Such control over body, mind, and breath brings the yogi beyond fear, desire, and anger.
Ultimately, Krishna consciousness offers a more accessible path than complex yogic procedures. A devotee constantly engaged in devotional service naturally controls the senses, achieves peace, and lives ever liberated.
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