भगवद गीता अध्याय 5 श्लोक 29
Bhagavad Gita Adhyay 5 Shlok 29 में बताया गया है कि भगवान श्रीकृष्ण को यज्ञों और तपस्याओं का परम भोक्ता, समस्त लोकों के स्वामी और सभी जीवों का सच्चा हितैषी जानकर भक्तजन शान्ति प्राप्त करते हैं।
श्लोक:
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥२९॥
Transliteration:
bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśhvaram
suhṛidaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śhāntim ṛichchhati
अर्थ:
मुझे समस्त यज्ञों तथा तपस्याओं का परम भोक्ता, समस्त लोकों तथा देवताओं का परमेश्वर एवं समस्त जीवों का उपकारी एवं हितैषी जानकर, मेरे भावनामृत से पूर्ण पुरुष भौतिक दुःखों से शान्ति लाभ करता है।
Meaning:
A person attains peace by knowing Me as the ultimate enjoyer of all sacrifices and austerities, the Supreme Lord of all planets and demigods, and the true well-wisher of all living beings.
तात्पर्य:
माया के वशीभूत सारे बद्धजीव इस संसार में शान्ति प्राप्त करने के लिए उत्सुक रहते हैं। किन्तु भगवद्गीता के इस श्लोक में वर्णित शान्ति के वास्तविक सूत्र को वे नहीं जानते। शान्ति प्राप्त करने का रहस्य यह है कि भगवान श्रीकृष्ण ही समस्त यज्ञों और तपस्याओं के भोक्ता, समस्त लोकों के स्वामी तथा सभी जीवों के परम हितैषी हैं।
मनुष्यों को चाहिए कि प्रत्येक वस्तु भगवान की सेवा में अर्पित करें क्योंकि वे ही समस्त ब्रह्मांड के स्वामी हैं- ब्रह्मा और शिव जैसे देवताओं से भी श्रेष्ठ।
वेदों में भी उन्हें "ईश्वराणां परमं महेश्वरम्" (श्वेताश्वतर उपनिषद् 6.7) कहा गया है।
जब जीव इस सच्चाई को स्वीकार करता है कि वह भगवान का दास है और यह सृष्टि भगवान की शक्ति से संचालित है, तभी उसे शान्ति मिलती है।
कृष्णभावनामृत का अर्थ है- भगवान के साथ अपने शाश्वत सम्बन्ध को समझकर उनके लिए कर्म करना। जब तक जीव पदार्थ के संपर्क में रहता है, उसे कर्म करना ही पड़ता है, लेकिन वही कर्म जब भगवान के लिए होता है तो वह आत्मशुद्धि का साधन बन जाता है।
यह अध्याय, जो कर्मयोग का निष्कर्ष है, दर्शाता है कि कैसे भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण से मोक्ष प्राप्त होता है। भक्तियोग ही वास्तविक योग है, जो सभी अन्य योगों की पूर्णता है।
All conditioned souls seek peace, but the real formula for peace is given here in this verse. True peace comes when one realizes that Lord Krishna is the ultimate enjoyer of all sacrifices and austerities, the Supreme Lord of all worlds, and the dear friend of every living being.
One should offer everything to the Lord, recognizing Him as the master of all even above great demigods like Brahma and Shiva. The Vedas affirm this in the Śvetāśvatara Upaniṣad (6.7): tam īśvarāṇāṁ paramaṁ maheśvaram.
Because the Lord is the controller of material nature, while the conditioned soul is controlled by it, one cannot attain real peace until this truth is understood. Krishna consciousness means acting in full awareness of one’s eternal relationship with the Supreme Lord.
The fifth chapter concludes the practical explanation of Krishna consciousness, showing that liberation is attained by acting with full knowledge of the Lord’s supremacy. In Krishna consciousness, all activities become devotional service and lead to spiritual freedom.
Unlike material life, devotional service reconnects the soul to its divine nature. The more a person advances in this awareness, the more they become free from material entanglement and attain peace.
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