भगवद गीता अध्याय 6 श्लोक 1
Bhagavad Gita Adhyay 6 Shlok 1 में श्रीकृष्ण कहते हैं कि सच्चा संन्यासी या योगी वह है जो अपने कर्तव्यों का पालन बिना किसी फल की अपेक्षा के करता है। केवल कर्मों का त्याग या अग्निहोत्र न करना योग नहीं है।
श्लोक:
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः।
स सन्न्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः॥१॥
Transliteration:
anāśhritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ
sa sannyāsī cha yogī cha na niragnir na chākriyaḥ
अर्थ:
श्री भगवान् ने कहा- जो पुरुष अपने कर्मफल के प्रति अनासक्त है और जो अपने कर्तव्य का पालन करता है, वही संन्यासी और असली योगी है। वह नहीं, जो न तो अग्नि जलाता है और न कर्म करता है।
Meaning:
The Blessed Lord said: One who performs their duty without dependence on the fruits of action is a true renunciate and yogi not the one who has merely renounced fire-sacrifices or refrains from action.
तात्पर्य:
इस अध्याय में भगवान् बताते हैं कि अष्टांगयोग पद्धति मन तथा इन्द्रियों को वश में करने का साधन है। किन्तु इस कलियुग में सामान्य जनता के लिए इसे सम्पन्न कर पाना अत्यन्त कठिन है। यद्यपि इस अध्याय में अष्टांगयोग पद्धति की संस्तुति की गई है, किन्तु भगवान् बल देते हैं कि कर्मयोग या कृष्णभावनामृत में कर्म करना इससे श्रेष्ठ है।
इस संसार में प्रत्येक मनुष्य अपने परिवार के पालनार्थ तथा अपनी सामग्री के रक्षार्थ कर्म करता है, किन्तु कोई भी मनुष्य बिना किसी स्वार्थ, किसी व्यक्तिगत तृप्ति के, चाहे वह तृप्ति आत्मकेन्द्रित हो या व्यापक, कर्म नहीं करता।
पूर्णता की कसौटी है- कृष्णभावनामृत में कर्म करना, कर्म के फलों का भोग करने के उद्देश्य से नहीं। कृष्णभावनामृत में कर्म करना प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है, क्योंकि सभी लोग परमेश्वर के अंश हैं। शरीर के अंग पूरे शरीर के लिए कार्य करते हैं। शरीर के अंग अपनी तुष्टि के लिए नहीं, अपितु पूरे शरीर की तुष्टि के लिए कार्य करते हैं।
इसी प्रकार जो जीव अपनी तुष्टि के लिए नहीं, अपितु परब्रह्म की तुष्टि के लिए कार्य करता है, वही पूर्ण संन्यासी या पूर्ण योगी है।
In this chapter, the Lord explains that the eightfold yoga system is a means to control the mind and senses. However, in this present age of Kali, it is very difficult for the general public to properly execute this system. Although the system of aṣṭāṅga-yoga is recommended here, the Lord emphasizes that karma-yoga, or working in Krishna consciousness, is superior.
Everyone in this world acts to maintain their family and possessions, but no one acts without some personal interest or satisfaction whether selfish or extended. The true test of perfection is to work in Krishna consciousness, not for the sake of enjoying the fruits of action.
Working in Krishna consciousness is the duty of all living beings, as all are parts of the Supreme. Just as the limbs of a body work for the benefit of the whole body and not for their own satisfaction, in the same way, a living being should act for the satisfaction of the Supreme Whole.
Such a person, who acts not for their own pleasure but for the pleasure of the Supreme Lord, is the perfect sannyāsī and the true yogī.
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