भगवद गीता अध्याय 5 श्लोक 3
Bhagavad Gita Adhyay 5 Shlok 3 में भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो व्यक्ति द्वेष और इच्छा से रहित है, वह सच्चा सन्यासी है और सहज रूप से संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।
श्लोक:
ज्ञेयः स नित्यसन्न्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥३॥
Transliteration:
jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī yo na dveṣhṭi na kāṅkṣhati
nirdvandvo hi mahā-bāho sukhaṁ bandhāt pramuchyate
भावार्थ:
जो पुरुष न तो कर्मफलों से घृणा करता है और न कर्मफल की इच्छा करता है, वह नित्य संन्यासी जाना जाता है। हे महाबाहु अर्जुन! ऐसा मनुष्य समस्त द्वन्द्वों से रहित होकर भवबन्धन को पार कर पूर्णतया मुक्त हो जाता है।
Meaning:
He who neither hates nor desires the fruits of his actions should be known as a perpetual renunciant. O mighty-armed Arjuna, such a person, free from all dualities, is easily liberated from bondage.
तात्पर्य:
पूर्णतया कृष्णभावनाभावित पुरुष नित्य संन्यासी है क्योंकि वह अपने कर्मफल से न तो घृणा करता है, न ही उसकी आकांक्षा करता है। ऐसा संन्यासी, भगवान् की दिव्य प्रेमाभक्ति के परायण होकर पूर्णज्ञानी होता है क्योंकि वह कृष्ण के साथ अपनी स्वाभाविक स्थिति को जानता है। वह भलीभाँति जानता रहता है कि कृष्ण पूर्ण (अंशी) हैं और वह स्वयं अंशमात्र है। ऐसा ज्ञान पूर्ण होता है क्योंकि यह गुणात्मक तथा सकारात्मक रूप से सही है।
कृष्ण-तादात्म्य की भावना भ्रान्त है क्योंकि अंश अंशी के तुल्य नहीं हो सकता। यह ज्ञान कि एकता गुणों की है, न कि गुणों की मात्रा की, सही दिव्यज्ञान है, जिससे मनुष्य अपने आप में पूर्ण बनता है, जिसे न तो किसी वस्तु की आकांक्षा रहती है न किसी का शोक। उसके मन में किसी प्रकार का छल-कपट नहीं रहता क्योंकि वह जो कुछ भी करता है, कृष्ण के लिए करता है। इस प्रकार छल-कपट से रहित होकर वह इस भौतिक जगत् से भी मुक्त हो जाता है।
A truly Krishna-conscious person is the real renunciant because they neither hate the outcomes of their actions nor crave them. Such a person is absorbed in loving devotional service to the Lord and possesses true knowledge that Krishna is the complete whole and the soul is His fragmental part. This realization leads to freedom from dualities and delusions like “I” and “mine.” Understanding qualitative, not quantitative, oneness with God, they act only for Krishna’s pleasure. Such a purified soul, free from duplicity and desire, naturally transcends material bondage.
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