भगवद गीता अध्याय 10 श्लोक 2
Bhagavad Gita Adhyay 10 Shlok 2 में श्रीकृष्ण कहते हैं कि न तो देवता और न ही महर्षिगण उन्हें पूरी तरह जान सकते हैं, क्योंकि वे स्वयं सभी देवताओं और महर्षियों के भी आदि कारण हैं।
श्लोक:
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः ।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः ॥२॥
Transliteration:
na me viduḥ sura-gaṇāḥ prabhavaṁ na maharṣhayaḥ
aham ādir hi devānāṁ maharṣhīṇāṁ cha sarvaśhaḥ
अर्थ:
न तो देवतागण मेरी उत्पत्ति या ऐश्वर्य को जानते हैं और न महर्षिगण ही जानते हैं, क्योंकि मैं सभी प्रकार से देवताओं और महर्षियों का भी कारणस्वरूप (उद्गम) हूँ।
Meaning:
Neither the hosts of demigods nor the great sages know My origin, for in every way, I am the source of the demigods and sages.
तात्पर्य:
जैसा कि ब्रह्मसंहिता में कहा गया है, भगवान् कृष्ण ही परमेश्वर हैं। उनसे बढ़कर कोई नहीं है, वे समस्त कारणों के कारण हैं। यहाँ पर भगवान् स्वयं कहते हैं कि वे समस्त देवताओं तथा ऋषियों के कारण हैं। देवता तथा महर्षि तक कृष्ण को नहीं समझ पाते। जब वे उनके नाम या उनके व्यक्तित्व को नहीं समझ पाते तो इस क्षुद्रलोक के तथाकथित विद्वानों के विषय में क्या कहा जा सकता है? कोई नहीं जानता कि परमेश्वर क्यों मनुष्य रूप में इस पृथ्वी पर आते हैं और ऐसे विस्मयजनक असामान्य कार्यकलाप करते हैं। तब तो यह समझ लेना चाहिए कि कृष्ण को जानने के लिए विद्वत्ता आवश्यक नहीं है। बड़े-बड़े देवताओं तथा ऋषियों ने मानसिक चिन्तन द्वारा कृष्ण को जानने का प्रयास किया, किन्तु जान नहीं पाये।
श्रीमद्भागवत में भी स्पष्ट कहा गया है कि बड़े से बड़े देवता भी भगवान् को नहीं जान पाते। जहाँ तक उनकी अपूर्ण इन्द्रियाँ पहुँच पाती हैं, वहीं तक वे सोच पाते हैं और निर्विशेषवाद के ऐसे विपरीत निष्कर्ष को प्राप्त होते हैं, जो प्रकृति के तीनों गुणों द्वारा व्यक्त नहीं होता, या कि वे मनः चिन्तन द्वारा कुछ कल्पना करते हैं, किन्तु इस तरह के मूर्खतापूर्ण चिन्तन से कृष्ण को नहीं समझा जा सकता।
यहाँ पर भगवान् अप्रत्यक्ष रूप में यह कहते हैं कि यदि कोई परम सत्य को जानना चाहता है तो, "लो, मैं भगवान् के रूप में यहाँ हूँ। मैं परम भगवान् हूँ।" मनुष्य को चाहिए कि इसे समझे। यद्यपि अचिन्त्य भगवान् को साक्षात् रूप में कोई नहीं जान सकता, तो भी वे विद्यमान रहते हैं। वास्तव में हम सच्चिदानन्द रूप कृष्ण को तभी समझ सकते हैं, जब भगवद्गीता तथा श्रीमद्भागवत में उनके वचनों को पढ़ें। जो भगवान् की अपरा शक्ति में हैं, उन्हें ईश्वर की अनुभूति किसी शासन करने वाली शक्ति या निर्विशेष ब्रह्म रूप में होती है, किन्तु भगवान् को जानने के लिए दिव्य स्थिति में होना आवश्यक है।
As stated in the Brahma-saṁhitā, Lord Krishna is the Supreme Personality of Godhead. No one is greater than Him; He is the cause of all causes. Here the Lord declares that He is the source of all demigods and sages. Even the devas and maharṣis cannot understand Krishna fully. If they cannot comprehend His name or nature, then what can be said of the so-called scholars of this material world?
No one knows why the Supreme Lord descends in human form and performs such astonishing and extraordinary pastimes. This proves that knowledge alone is not sufficient to understand Krishna. Even the greatest demigods and sages, through mental speculation, could not grasp the reality of Krishna.
Śrīmad-Bhāgavatam also affirms that even the highest demigods cannot know the Lord. They can only reach as far as their imperfect senses allow, and their speculative conclusions often contradict the truth and fall into the impersonalist misconceptions which are not a product of the three modes of nature. Imaginations of this kind cannot help understand Krishna.
Here, the Lord indirectly states that if one wishes to know the Absolute Truth, "Behold I am here in My original form. I am the Supreme God." One should realize this. Although the inconceivable Lord cannot be fully understood even when present before us, He still exists. In truth, we can only understand the sat-cit-ānanda form of Krishna when we read His words in the Bhagavad Gita and Śrīmad Bhāgavatam.
Those who are within the external energy of the Lord perceive God only as a controlling power or an impersonal Brahman, but to truly know Krishna, one must rise to the transcendental platform.
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