भगवद गीता अध्याय 10 श्लोक 32
Bhagavad Gita Adhyay 10 Shlok 32 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वे समस्त सृष्टियों के आदि, मध्य और अंत हैं। वे समस्त विद्याओं में अध्यात्म विद्या और तर्कशास्त्र में निर्णायक सत्य के रूप में हैं।
श्लोक:
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥३२॥
Transliteration:
sargāṇām ādir antaśh cha madhyaṁ chaivāham arjuna
adhyātma-vidyā vidyānāṁ vādaḥ pravadatām aham
अर्थ:
हे अर्जुन! मैं समस्त सृष्टियों का आदि, मध्य और अन्त हूँ। मैं समस्त विद्याओं में अध्यात्म विद्या हूँ और तर्कशास्त्रियों में मैं निर्णायक सत्य हूँ।
Meaning:
O Arjuna, of all creations I am the beginning, the end, and also the middle. Among all branches of knowledge, I am spiritual knowledge, and among debaters I am the logical conclusion.
तात्पर्य:
सृष्टियों में सर्वप्रथम समस्त भौतिक तत्त्वों की सृष्टि की जाती है। जैसा कि पहले बताया जा चुका है, यह दृश्यजगत महाविष्णु, गर्भोदकशायी विष्णु तथा क्षीरोदकशायी विष्णु द्वारा उत्पन्न और संचालित है। बाद में इसका संहार शिवजी द्वारा किया जाता है। ब्रह्मा गौण स्रष्टा हैं। सृजन, पालन तथा संहार करने वाले ये सारे अधिकारी परमेश्वर के भौतिक गुणों के अवतार हैं। अतः वे ही समस्त सृष्टि के आदि, मध्य तथा अन्त हैं।
उच्च विद्या के लिए ज्ञान के अनेक ग्रंथ हैं, यथा चारों वेद, उनके छहों वेदांग, वेदान्त सूत्र, तर्क ग्रंथ, धर्मग्रंथ, पुराण इस प्रकार कुल चौदह प्रकार के ग्रंथ हैं। इनमें से अध्यात्मविद्या सम्बन्धी ग्रंथ, विशेष रूप से वेदान्त सूत्र, कृष्ण का स्वरूप है।
तर्कशास्त्रियों में विभिन्न प्रकार के तर्क होते रहते हैं। प्रमाण द्वारा तर्क की पुष्टि, जिससे विपक्ष का भी समर्थन हो, जल्प कहलाता है। प्रतिद्वन्द्वी को हराने का प्रयास मात्र वितण्डा है, किन्तु वास्तविक निर्णय वाद कहलाता है। यह निर्णयात्मक सत्य कृष्ण का स्वरूप है।
In all creation, the first to manifest are the material elements. As described earlier, the visible universe is created and maintained by Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, and Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, and ultimately destroyed by Lord Śiva. Lord Brahmā is the secondary creator. These agents of creation, maintenance, and destruction are empowered incarnations of the Supreme Lord’s material qualities, thus He is the beginning, middle, and end of all creation.
Regarding superior knowledge, there are fourteen categories of scriptures such as the four Vedas, six Vedāṅgas, Vedānta Sūtras, logic (Nyāya), Dharma-śāstras, and the Purāṇas. Among these, spiritual knowledge, especially the Vedānta Sūtras, represents the Lord Himself.
In debate, there are different forms of logic: when arguments are supported by proof and even opponents agree, it is called jalpa. Merely defeating the opponent without real reasoning is vitandā. But true resolution leading to sound conclusion is called vāda, and that definitive truth represents Krishna.
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