भगवद गीता अध्याय 11 श्लोक 1
Bhagavad Gita Adhyay 11 Shlok 1 में अर्जुन श्रीकृष्ण से कहता है कि आपने जो परम रहस्यमय आत्मज्ञान मुझे दिया है, उससे मेरा मोह अब समाप्त हो गया है। यह ज्ञान श्रीकृष्ण की कृपा से प्राप्त हुआ है।
श्लोक:
मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम् ।
यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ॥१॥
Transliteration:
mad-anugrahāya paramaṁ guhyam adhyātma-sanjñitam
yat tvayoktaṁ vachas tena moho ’yaṁ vigato mama
अर्थ:
अर्जुन ने कहा- आपने जिन अत्यन्त गुह्य आध्यात्मिक विषयों का मुझे उपदेश दिया है, उसे सुनकर अब मेरा मोह दूर हो गया है।
Meaning:
Arjuna said: By the profound words about the supreme mystery of the self that You have graciously spoken for my benefit, my illusion has now been dispelled.
तात्पर्य:
इस अध्याय में कृष्ण को समस्त कारणों के कारण के रूप में दिखाया गया है। यहाँ तक कि वे उन महाविष्णु के भी कारण स्वरूप हैं, जिनसे भौतिक ब्रह्माण्डों का उद्भव होता है। कृष्ण अवतार नहीं हैं, वे समस्त अवतारों के उद्गम हैं। इसकी पूर्ण व्याख्या पिछले अध्याय में की गई है।
अब जहाँ तक अर्जुन की बात है, उसका कहना है कि उसका मोह दूर हो गया है। इसका अर्थ यह हुआ कि वह कृष्ण को अपना मित्र स्वरूप सामान्य मनुष्य नहीं मानता, अपितु उन्हें प्रत्येक वस्तु का कारण मानता है। अर्जुन अत्यधिक प्रबुद्ध हो चुका है और उसे प्रसन्नता है कि उसे कृष्ण जैसा मित्र मिला है, किन्तु अब वह यह सोचता है कि भले ही वह कृष्ण को हर एक वस्तु का कारण मान ले, किन्तु दूसरे लोग नहीं मानेंगे। अतः इस अध्याय में वह सबों के लिए कृष्ण की अलौकिकता स्थापित करने के लिए कृष्ण से प्रार्थना करता है कि वे अपना विराट रूप दिखलाएँ। वस्तुतः जब कोई अर्जुन की ही तरह कृष्ण के विराट रूप का दर्शन करता है, तो वह डर जाता है, किन्तु कृष्ण इतने दयालु हैं कि इस स्वरूप को दिखाने के तुरन्त बाद वे अपना मूलरूप धारण कर लेते हैं। अर्जुन कृष्ण के इस कथन को बार-बार स्वीकार करता है कि वे उसके लाभ के लिए ही सब कुछ बता रहे हैं। अतः अर्जुन इसे स्वीकार करता है कि यह सब कृष्ण की कृपा से घटित हो रहा है। अब उसे पूरा विश्वास हो चुका है कि कृष्ण समस्त कारणों के कारण हैं और परमात्मा के रूप में प्रत्येक जीव के हृदय में विद्यमान हैं।
In this chapter, Krishna is described as the cause of all causes even the source of Mahavishnu, from whom the material universes emanate. Krishna is not merely an incarnation; He is the origin of all incarnations. This has been fully explained in the previous chapter.
As for Arjuna, he now says that his illusion has been dispelled. This means he no longer sees Krishna as just a human friend, but as the ultimate cause of everything. Arjuna is now fully enlightened and pleased to have Krishna as his friend. However, he also realizes that even though he accepts Krishna as the cause of all, others may not. Therefore, in this chapter, he requests Krishna to reveal His universal form to establish His divinity for everyone. In fact, when someone, like Arjuna, sees Krishna's universal form, they become fearful. But Krishna, being so kind, immediately returns to His original form afterward.
Arjuna acknowledges repeatedly that all this is being done for his benefit. Hence, he accepts that everything is happening due to Krishna's grace. Now, he has full faith that Krishna is the cause of all causes and resides in the heart of every living being as the Supersoul.
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