भगवद गीता अध्याय 7 श्लोक 1
Bhagavad Gita Adhyay 7 Shlok 1 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि यदि मनुष्य मन को पूर्णतः मुझमें आसक्त करके योगाभ्यास करता है, तो वह मुझे संपूर्ण और संदेह रहित रूप से जान सकता है।
श्लोक:
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु॥१॥
Transliteration:
mayyāsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśhrayaḥ
asanśhayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tach chhṛiṇu
अर्थ:
श्री भगवान् ने कहा- हे पृथापुत्र! अब सुनो कि तुम किस तरह मेरी भावना से पूर्ण होकर और मन को मुझमें आसक्त करके योगाभ्यास करते हुए मुझे पूर्णतया संशयरहित जान सकते हो।
Meaning:
The Supreme Lord said: O son of Pṛthā, hear how, by practicing yoga with your mind attached to Me and taking shelter of Me, you can know Me fully and without any doubt.
तात्पर्य:
भगवद्गीता के इस सातवें अध्याय में कृष्णभावनामृत की प्रकृति का विशद वर्णन हुआ है। कृष्ण समस्त ऐश्वर्यों से पूर्ण हैं और वे इन्हें किस प्रकार प्रकट करते हैं, इसका वर्णन इसमें हुआ है।
इसके अतिरिक्त इस अध्याय में इसका भी वर्णन है कि चार प्रकार के भाग्यशाली व्यक्ति कृष्ण के प्रति आसक्त होते हैं और चार प्रकार के भाग्यहीन व्यक्ति कृष्ण की शरण में कभी नहीं आते।
प्रथम छ: अध्यायों में जीवात्मा को अभौतिक आत्मा के रूप में वर्णित किया गया है, जो विभिन्न प्रकार के योगों द्वारा आत्म-साक्षात्कार को प्राप्त हो सकता है।
छठे अध्याय के अन्त में यह स्पष्ट कहा गया है कि मन को कृष्ण पर एकाग्र करना या दूसरे शब्दों में कृष्णभावनामृत ही सर्वोच्च योग है।
मन को कृष्ण पर एकाग्र करने से ही मनुष्य परम सत्य को पूर्णतया जान सकता है, अन्यथा नहीं।
निर्विशेष ब्रह्मज्योति या अन्तर्यामी परमात्मा की अनुभूति परम सत्य का पूर्णज्ञान नहीं है, क्योंकि यह आंशिक होती है।
कृष्ण ही पूर्ण तथा वैज्ञानिक ज्ञान हैं और कृष्णभावनामृत में ही मनुष्य को सारी अनुभूति होती है।
पूर्ण कृष्णभावनामृत में मनुष्य जान पाता है कि कृष्ण ही निस्सन्देह परम ज्ञान हैं।
विभिन्न प्रकार के योग तो कृष्णभावनामृत के मार्ग के सोपान (stages/steps) सदृश हैं।
जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत ग्रहण करता है, वह स्वतः ब्रह्मज्योति तथा परमात्मा के विषय में पूरी तरह जान लेता है।
In this chapter, the nature of Krishna consciousness (bhakti-yoga) is explained in full. The Supreme Personality of Godhead, Krishna, is full in all opulences, and this chapter elaborates on how He reveals Himself completely to His devotees.
It also explains that four kinds of fortunate people approach Krishna, while four kinds of unfortunate ones never surrender to Him.
In the first six chapters, the living entity is described as non-material spirit soul who can realize the Supreme through different yogas. However, at the end of Chapter 6, it is clearly stated that focusing the mind on Krishna is the highest form of yoga.
Only through complete attachment to Krishna can one understand the Absolute Truth in full. Realizations of impersonal Brahman or localized Paramatma are incomplete. Full knowledge is possible only in Krishna consciousness.
Different yogic paths serve as steps to this final stage. A person practicing Krishna consciousness automatically understands Brahman and Paramatma without separate effort.
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