भगवद गीता अध्याय 7 श्लोक 3
Bhagavad Gita Adhyay 7 Shlok 3 में श्रीकृष्ण कहते हैं कि हजारों में कोई एक व्यक्ति सिद्धि प्राप्ति के लिए प्रयत्न करता है, और उनमें से भी कोई विरला ही मुझे तत्त्व से जान पाता है।
श्लोक:
मनुष्याणां सहस्त्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः॥३॥
Transliteration:
manuṣhyāṇāṁ sahasreṣhu kaśhchid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ kaśhchin māṁ vetti tattvataḥ
अर्थ:
कई हजार मनुष्यों में से कोई एक सिद्धि के लिए प्रयत्नशील होता है और इस तरह सिद्धि प्राप्त करने वालों में से विरला ही कोई एक मुझे वास्तव में जान पाता है।
Meaning:
Among thousands of men, one may strive for perfection, and among those who have achieved perfection, hardly one knows Me in truth.
तात्पर्य:
मनुष्यों की विभिन्न कोटियाँ हैं और हजारों मनुष्यों में से शायद विरला मनुष्य ही यह जानने में रुचि रखता है कि आत्मा क्या है, शरीर क्या है और परम सत्य क्या है।
सामान्यतया मानव आहार, निद्रा, भय तथा मैथुन जैसी पशुवृत्तियों में लगा रहता है और मुश्किल से कोई एक दिव्यज्ञान में रुचि रखता है।
गीता के प्रथम छह अध्याय उन लोगों के लिए हैं, जिनकी रुचि दिव्यज्ञान में, आत्मा, परमात्मा तथा ज्ञानयोग, ध्यानयोग द्वारा अनुभूति की क्रिया में तथा पदार्थ से आत्मा के पार्थक्य को जानने में है।
किन्तु कृष्ण तो केवल उन्हीं व्यक्तियों द्वारा ज्ञेय हैं, जो कृष्णभावनाभावित हैं। अन्य योगी निर्विशेष ब्रह्म- अनुभूति प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि कृष्ण को जानने की अपेक्षा यह सुगम है।
कृष्ण परमपुरुष हैं, किन्तु साथ ही वे ब्रह्म तथा परमात्मा- ज्ञान से परे हैं। योगी तथा ज्ञानीजन कृष्ण को नहीं समझ पाते। यद्यपि महानतम निर्विशेषवादी (मायावादी) शंकराचार्य ने अपने गीता- भाष्य में स्वीकार किया है कि कृष्ण भगवान् हैं, किन्तु उनके अनुयायी इसे स्वीकार नहीं करते, क्योंकि भले ही किसी को निर्विशेष ब्रह्म की दिव्य अनुभूति क्यों न हो, कृष्ण को जान पाना अत्यन्त कठिन है।
There are various categories of human beings, but among thousands, only a rare soul is interested in understanding the soul, the body, and the Absolute Truth. Most people are absorbed in animalistic activities such as eating, sleeping, fearing, and mating. Among thousands, one may begin to seek spiritual knowledge, and of those, only a few reach perfection.
The first six chapters of the Gita are meant for such seekers of transcendental knowledge who are trying to realize the difference between matter and spirit through jnana yoga or dhyana yoga.
However, Krishna can only be known by those who are Krishna conscious. Other yogis may realize impersonal Brahman, which is relatively easier than knowing Krishna in truth. Krishna is the Supreme Person and is beyond even the realization of Brahman and Paramatma.
Even the greatest impersonalist, Śaṅkarācārya, accepted in his Gita commentary that Krishna is the Supreme Personality of Godhead. Yet many of his followers refuse to accept this. Therefore, although one may attain realization of Brahman, understanding Krishna in truth is exceedingly rare and difficult.
एक टिप्पणी भेजें