भगवद गीता अध्याय 8 श्लोक 2
Bhagavad Gita Adhyay 8 Shlok 2 में अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण से प्रश्न करते हैं कि अधियज्ञ कौन है और वह शरीर में कैसे निवास करता है? साथ ही मृत्यु के समय भक्ति में लीन व्यक्ति किस प्रकार भगवान को जान पाता है?
श्लोक:
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः॥२॥
Transliteration:
adhiyajñaḥ kathaṁ ko ’tra dehe ’smin madhusūdana
prayāṇa-kāle cha kathaṁ jñeyo ’si niyatātmabhiḥ
अर्थ:
हे मधुसूदन! यज्ञ का स्वामी कौन है और वह शरीर में कैसे रहता है? और मृत्यु के समय भक्ति में लगे रहने वाले आपको कैसे जान पाते हैं?
Meaning:
O Madhusudana, who is the Lord of sacrifice and how does He dwell in the body? And how are You known at the time of death by those of steady mind?
तात्पर्य:
अधियज्ञ का तात्पर्य इन्द्र या विष्णु हो सकता है। विष्णु समस्त देवताओं में, जिनमें ब्रह्मा तथा शिव सम्मिलित हैं, प्रधान देवता हैं और इन्द्र प्रशासक देवताओं में प्रधान हैं। इन्द्र तथा विष्णु दोनों की पूजा यज्ञ द्वारा की जाती है। किन्तु अर्जुन प्रश्न करता है कि वस्तुतः यज्ञ का स्वामी कौन है और भगवान् किस तरह जीव के शरीर के भीतर निवास करते हैं?
अर्जुन ने भगवान् को मधुसूदन कहकर सम्बोधित किया, क्योंकि कृष्ण ने एक बार मधु नामक असुर का वध किया था। वस्तुतः ये सारे प्रश्न, जो शंका के रूप में हैं, अर्जुन के मन में नहीं उठने चाहिए थे, क्योंकि अर्जुन एक कृष्णभावनाभावित भक्त था। अतः ये सारी शंकाएँ असुरों के सदृश हैं। चूँकि कृष्ण असुरों के मारने में सिद्धहस्त थे, अतः अर्जुन उन्हें मधुसूदन कहकर सम्बोधित करता है, जिससे कृष्ण उसके मन में उठने वाली समस्त आसुरी शंकाओं को नष्ट कर दें।
The term "adhiyajña" may refer to either Indra or Vishnu. Among the demigods, Vishnu is the chief, and Indra is the principal of administrative gods. Both are worshiped through sacrifices. Arjuna, however, seeks clarification who is truly the Lord of sacrifices, and how does He reside within the body?
He addresses Krishna as Madhusudana, reminding that Krishna had once slain the demon Madhu. This indicates that even subtle doubts in a devotee’s mind are considered demoniac, and Krishna the slayer of demons can destroy such doubts. Though Arjuna is a pure devotee, he humbly raises questions on behalf of common seekers.
By addressing Krishna as Madhusudana, Arjuna requests that Krishna destroy the inner doubts just as He had physically destroyed the demon Madhu. These doubts relate to how the Supreme Lord exists within the body, and how one perceives Him at the final moment questions essential for spiritual realization and attaining liberation.
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