भगवद गीता अध्याय 8 श्लोक 4
Bhagavad Gita Adhyay 8 Shlok 4 में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को अधिभूत, अधिदैवत और अधियज्ञ के वास्तविक अर्थ समझाते हैं और यह भी बताते हैं कि वे स्वयं देह में अधियज्ञ रूप में स्थित हैं।
श्लोक:
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम्।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर॥४॥
Transliteration:
adhibhūtaṁ kṣharo bhāvaḥ puruṣhaśh chādhidaivatam
adhiyajño ’ham evātra dehe deha-bhṛitāṁ vara
अर्थ:
हे देहधारियों में श्रेष्ठ! निरन्तर परिवर्तनशील यह भौतिक प्रकृति अधिभूत (भौतिक अभिव्यक्ति) कहलाती है। भगवान् का विराट रूप, जिसमें सूर्य तथा चन्द्र जैसे समस्त देवता सम्मिलित हैं, अधिदैव कहलाता है। तथा प्रत्येक देहधारी के हृदय में परमात्मा स्वरूप स्थित मैं परमेश्वर अधियज्ञ (यज्ञ का स्वामी) कहलाता हूँ।
Meaning:
O best of the embodied beings, the physical manifestation is called the perishable (adhibhūta), the Universal Form which includes the demigods is called the divine (adhidaiva), and I Myself, dwelling in the body as the Supersoul, am known as the Lord of sacrifice (adhiyajña).
तात्पर्य:
यह भौतिक प्रकृति निरन्तर परिवर्तित होती रहती है। सामान्यतः भौतिक शरीरों को छह अवस्थाओं से होकर गुजरना पड़ता है उत्पत्ति, वृद्धि, स्थायित्व, उपजनन, क्षय और अंततः विनाश। यही परिवर्तनशीलता अधिभूत कहलाती है, क्योंकि यह भौतिक जगत् की अस्थायी प्रकृति को दर्शाती है।
भगवान के विराट रूप, जिसमें सूर्य, चंद्र, इन्द्र आदि समस्त देवता और उनके लोक सम्मिलित हैं, वह अधिदैवत कहलाता है।
और हर देहधारी प्राणी के हृदय में स्थित परमात्मा जो स्वयं भगवान श्रीकृष्ण का ही अंश हैं उन्हें अधियज्ञ कहा गया है।
इस श्लोक में भगवान "एव" (केवल) शब्द का प्रयोग करके बल देते हैं कि अधियज्ञ वे स्वयं हैं यह स्पष्ट करता है कि परमात्मा और भगवान श्रीकृष्ण भिन्न नहीं हैं।
यह परमात्मा आत्मा के सभी कर्मों का साक्षी, अनुज्ञाता, और मार्गदर्शक है। यह आत्मा को कार्य करने की स्वतंत्रता देता है, परन्तु उसके कार्यों पर निगरानी भी रखता है।
जो भक्त कृष्णभावनामृत में तल्लीन रहते हैं, उन्हें भगवान के इन तीनों रूपों अधिभूत, अधिदैवत, और अधियज्ञ का ज्ञान सहजता से हो जाता है।
नवदीक्षितों के लिए, जो अभी परमात्मा के स्वरूप तक नहीं पहुँच पाए हैं, उन्हें सलाह दी जाती है कि वे भगवान के विराट स्वरूप का ध्यान करें जिसके चरण अधोलोक, नेत्र सूर्य-चन्द्र और मस्तक उच्चलोक हैं।
Material nature, which constantly changes, is called adhibhūta the field of perishable matter. The Universal Form of the Lord, containing all demigods and cosmic entities like the sun and moon, is termed adhidaiva.
The Supersoul, who resides in the heart of every embodied being and guides the soul’s actions, is adhiyajña the Lord of sacrifice.
Here, Lord Krishna emphasizes with the word “eva” (indeed or only) that He Himself is that adhiyajña, asserting the non-difference between Himself and the Supersoul.
This Supersoul witnesses all actions, sanctions the soul’s free will, and grants consequences. For one devoted to Krishna consciousness, understanding these distinctions is natural and progressive.
For beginners, meditation on the Universal Form is advised as a stepping-stone to reach full realization of the Lord’s personal and localized aspects.
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