भगवद गीता अध्याय 9 श्लोक 15
Bhagavad Gita Adhyay 9 Shlok 15 में श्रीकृष्ण बताते हैं कि कुछ भक्त ज्ञानरूपी यज्ञ द्वारा मुझे विविध रूपों में या सर्वत्र व्याप्त रूप में पूजते हैं- कोई मुझे एकरूप, कोई विविधरूप और कोई विश्वरूप के रूप में स्वीकार कर उपासना करते हैं।
श्लोक:
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम्॥१५॥
Transliteration:
jñāna-yajñena chāpyanye yajanto mām upāsate
ekatvena pṛithaktvena bahudhā viśhvato-mukham
अर्थ:
अन्य लोग जो ज्ञान के अनुशीलन द्वारा यज्ञ में लगे रहते हैं, वे भगवान् की पूजा उनके अद्वय रूप में, विविध रूपों में तथा विश्व रूप में करते हैं।
Meaning:
Others, who engage in the sacrifice of knowledge, worship Me either as the One without a second, as different in many forms, or in the universal form with faces everywhere.
तात्पर्य:
यह श्लोक पिछले श्लोकों का सारांश है। भगवान् अर्जुन को बताते हैं कि विशुद्ध कृष्णभावनामृत में लगे रहते हैं और कृष्ण के अतिरिक्त अन्य किसी को नहीं जानते, वे महात्मा कहलाते हैं। तो भी कुछ लोग ऐसे भी होते हैं, जो वास्तव में महात्मा पद को प्राप्त नहीं होते, किन्तु वे भी विभिन्न प्रकारों से कृष्ण की पूजा करते हैं।
इनमें से कुछ का वर्णन आर्त, अर्थार्थी, ज्ञानी तथा जिज्ञासु के रूप में किया जा चुका है। किन्तु फिर भी कुछ ऐसे भी लोग होते हैं, जो इनसे भी निम्न होते हैं। इन्हें तीन कोटियों में रखा जाता है-
- परमेश्वर तथा अपने को एक मानकर पूजा करने वाले,
- परमेश्वर के किसी मनोकल्पित रूप की पूजा करने वाले तथा
- भगवान् के विश्व रूप की पूजा करने वाले।
इनमें से सबसे अधम वे हैं, जो अपने आपको अद्वैतवादी मानकर अपनी पूजा परमेश्वर के रूप में करते हैं और इन्हीं का प्राधान्य भी है। ऐसे लोग अपने को परमेश्वर मानते हैं और इस मानसिकता के कारण वे अपनी पूजा आप करते हैं। यह भी एक प्रकार की ईशपूजा है, क्योंकि वे समझते हैं कि वे भौतिक पदार्थ न होकर आत्मा हैं। कम से कम, ऐसा भाव तो प्रधान रहता है। सामान्यतया निर्विशेषवादी इसी प्रकार से परमेश्वर को पूजते हैं।
दूसरी कोटि के लोग वे हैं, जो देवताओं के उपासक हैं, जो अपनी कल्पना से किसी भी स्वरूप को परमेश्वर का स्वरूप मान लेते हैं।
तृतीय कोटि में वे लोग आते हैं, जो इस ब्रह्माण्ड से परे कुछ भी नहीं सोच पाते। वे ब्रह्माण्ड को ही परम जीव या सत्ता मानकर उसकी उपासना करते हैं। यह ब्रह्माण्ड भी भगवान् का एक स्वरूप है।
This verse summarizes the previous ones. Lord Krishna explains to Arjuna that those who are purely engaged in Krishna consciousness and worship Him alone are truly known as mahātmās. However, there are others who are not on that exalted platform but still worship Krishna in various ways.
Some of these include the distressed, the inquisitive, the seekers of wealth, and the seekers of knowledge. Yet, others fall below these and are categorized into three classes:
- Those who worship themselves as identical to the Supreme Lord these are the impersonalists or monists who, believing the self to be God, worship themselves as a form of the Divine. This is also a kind of worship, as they at least accept they are spiritual and not material.
- Those who worship the Supreme through imagined forms generally demigod worshippers. They consider any imagined or conceived form as a representation of the Absolute and offer worship accordingly.
- Those who worship the universe itself seeing the cosmos as the supreme manifestation. They regard the universe as the ultimate divine expression and worship it as such.
Of these, the first group the impersonal monists are considered lowest, as their conception involves worshiping the self as God, leading to a subtle form of ego. Nonetheless, Krishna is so merciful that even these indirect methods of worship are acknowledged, though not perfect or recommended in the Gita.
एक टिप्पणी भेजें