भगवद गीता अध्याय 11 श्लोक 51
Bhagavad Gita Adhyay 11 Shlok 51 में जब अर्जुन ने श्रीकृष्ण को पुनः उनके सौम्य मानवी रूप में देखा, तब उसने कहा कि अब उसका चित्त स्थिर हो गया है और वह अपनी स्वाभाविक अवस्था में लौट आया है।
श्लोक:
दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन ।
इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः ॥५१॥
Transliteration:
dṛiṣhṭvedaṁ mānuṣhaṁ rūpaṁ tava saumyaṁ janārdana
idānīm asmi saṁvṛittaḥ sa-chetāḥ prakṛitiṁ gataḥ
अर्थ:
जब अर्जुन ने कृष्ण को उनके आदि रूप में देखा तो कहा - हे जनार्दन ! आपके इस अतीव सुन्दर मानवी रूप को देखकर मैं अब स्थिरचित्त हूँ और मैंने अपनी प्राकृत अवस्था प्राप्त कर ली है।
Meaning:
Seeing your gentle human form again, O Janardana, I have now become composed in mind and have returned to my normal state.
तात्पर्य:
यहाँ पर प्रयुक्त "मानुषं रूपम्" शब्द स्पष्ट सूचित करते हैं कि भगवान् मूलतः दो भुजाओं वाले हैं। जो लोग कृष्ण को सामान्य व्यक्ति मानकर उनका उपहास करते हैं, उनको यहाँ पर भगवान् की दिव्य प्रकृति से अनभिज्ञ बताया गया है। यदि कृष्ण सामान्य मनुष्य होते तो उनके लिए पहले विश्वरूप और फिर चतुर्भुज नारायण रूप दिखा पाना कैसे सम्भव हो पाता? अतः भगवद्गीता में यह स्पष्ट उल्लेख है कि जो कृष्ण को सामान्य व्यक्ति मानता है और पाठक को यह कहकर भ्रान्त करता है कि कृष्ण के भीतर का निर्विशेष ब्रह्म बोल रहा है, वह सबसे बड़ा अन्याय करता है। कृष्ण ने सचमुच अपने विश्वरूप को तथा चतुर्भुज विष्णुरूप को प्रदर्शित किया। तो फिर वे किस तरह सामान्य पुरुष हो सकते हैं? शुद्ध भक्त कभी भी ऐसी गुमराह करने वाली टीकाओं से विचलित नहीं होता, क्योंकि वह वास्तविकता से अवगत रहता है। भगवद्गीता के मूल श्लोक सूर्य की भाँति स्पष्ट हैं, मूर्ख टीकाकारों को उन पर प्रकाश डालने की कोई आवश्यकता नहीं है।
The phrase mānuṣaṁ rūpam (humanlike form) used here clearly indicates that the Lord’s original form is two-armed. Those who mock Krishna as an ordinary person are shown here to be ignorant of His divine nature. If Krishna were merely a human being, how could He show the universal form and then the four-armed form of Narayana? Therefore, it is clearly mentioned in the Bhagavad Gita that one who thinks Krishna to be an ordinary person and misleads readers by stating that it is the impersonal Brahman speaking through Krishna is committing a grave injustice. Krishna actually revealed His universal form and the four-armed Vishnu form, so how can He be an ordinary man? A pure devotee is never misled by such misguided commentaries, for he is aware of the truth. The original verses of the Bhagavad Gita are as self-illuminating as the sun; foolish commentators have no need to shed additional light on them.
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