भगवद गीता अध्याय 12 श्लोक 1
Bhagavad Gita Adhyay 12 Shlok 1 में अर्जुन श्रीकृष्ण से यह प्रश्न करते हैं कि जो भक्त साकार रूप में आपकी भक्ति करते हैं और जो अव्यक्त ब्रह्म का ध्यान करते हैं, इन दोनों में से कौन अधिक श्रेष्ठ है?
श्लोक:
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥१॥
Transliteration:
evaṁ satata-yuktā ye bhaktās tvāṁ paryupāsate
ye chāpy akṣharam avyaktaṁ teṣhāṁ ke yoga-vittamāḥ
अर्थ:
अर्जुन ने पूछा- जो आपकी सेवा में सदैव तत्पर रहते हैं, या जो अव्यक्त निर्विशेष ब्रह्म की पूजा करते हैं, इन दोनों में से किसे अधिक पूर्ण (सिद्ध) माना जाय?
Meaning:
Arjuna inquired- Between those who are constantly engaged in Your devotional service and those who worship the unmanifested, impersonal Brahman, which of them is more perfect in yoga?
तात्पर्य:
अब तक कृष्ण साकार, निराकार एवं सर्वव्यापकत्व को समझा चुके हैं, और सभी प्रकार के भक्तों और योगियों का भी वर्णन कर चुके हैं। सामान्यतः अध्यात्मवादियों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है- निर्विशेषवादी तथा गुणवादी। सगुणवादी भक्त अपनी सारी शक्ति से परमेश्वर की सेवा करता है। निर्विशेषवादी भी कृष्ण की सेवा करता है, किन्तु प्रत्यक्ष रूप से न करके वह अप्रत्यक्ष निर्विशेष ब्रह्म का ध्यान करता है।
इस अध्याय में हम देखेंगे कि परम सत्य की अनुभूति की विभिन्न विधियों में भक्तियोग सर्वोत्कृष्ट है। यदि कोई भगवान् का सान्निध्य चाहता है, तो उसे भक्ति करनी चाहिए। जो लोग भक्ति के द्वारा परमेश्वर की प्रत्यक्ष सेवा करते हैं, वे सगुणवादी कहलाते हैं। जो लोग निर्विशेष ब्रह्म का ध्यान करते हैं, वे निर्विशेषवादी कहलाते हैं। यहाँ पर अर्जुन पूछता है कि इन दोनों में से कौन श्रेष्ठ है।
यद्यपि परम सत्य के साक्षात्कार के अनेक साधन हैं, किन्तु इस अध्याय में कृष्ण भक्तियोग को सबों में श्रेष्ठ बताते हैं। यह सर्वाधिक प्रत्यक्ष है और ईश्वर का सान्निध्य प्राप्त करने के लिए सबसे सुगम साधन है।
Until now, Krishna has explained His personal form, impersonal aspect, and all-pervading nature, along with the types of yogis and devotees. Generally, spiritual aspirants are classified into two types: impersonalists (nirviśeṣavādī) and personalists (saguṇavādī). Personalists directly serve the Supreme Lord with devotion, whereas impersonalists meditate on the unmanifested Brahman indirectly.
This chapter explains that among all the ways to realize the Absolute Truth, bhakti-yoga (devotion) is the most exalted. Those who seek the direct association of the Lord must adopt the path of bhakti. Arjuna’s question here seeks clarification on who is superior among those who worship Krishna personally and those who meditate on the formless Absolute.
Though many paths are available for self-realization, Krishna in this chapter declares that devotional service is the highest, most direct, and easiest means to attain union with Him.
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