भगवद गीता अध्याय 17 श्लोक 2
Bhagavad Gita Adhyay 17 Shlok 2 में भगवान श्रीकृष्ण बताते हैं कि जीव की श्रद्धा स्वभावजनित होती है और यह तीन प्रकार की होती है-सात्त्विक, राजसिक और तामसिक।
श्लोक:
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥२॥
Transliteration:
tri-vidhā bhavati śhraddhā dehināṁ sā svabhāva-jā
sāttvikī rājasī chaiva tāmasī cheti tāṁ śhṛiṇu
अर्थ:
भगवान् ने कहा-हे अर्जुन! देहधारी जीव के स्वभाव के अनुसार उसकी श्रद्धा तीन प्रकार की होती है-सात्त्विक, राजसिक और तामसिक। अब इसके विषय में मुझसे सुनो।
Meaning:
The Supreme Lord said: O Arjuna, the faith of the embodied beings is born of their nature. It is of three kinds-sattvic (mode of goodness), rajasic (mode of passion), and tamasic (mode of ignorance). Hear about this from Me.
तात्पर्य:
जो लोग शास्त्रों के विधि-विधानों को जानते हैं, लेकिन आलस्य या कार्यविमुखतावश इनका पालन नहीं करते, वे प्रकृति के गुणों द्वारा शासित होते हैं। वे अपने सतोगुणी, रजोगुणी या तमोगुणी पूर्वकर्मों के अनुसार एक विशेष प्रकार का स्वभाव प्राप्त करते हैं। विभिन्न गुणों के साथ जीव की संगति शाश्वत चलती रही है। चूँकि जीव प्रकृति के संसर्ग में रहता है, अतएव वह प्रकृति के गुणों के अनुसार ही विभिन्न प्रकार की मनोवृत्तियाँ अर्जित करता है। लेकिन यदि कोई प्रामाणिक गुरु की संगति करता है और उसके तथा शास्त्रों के विधि-विधानों का पालन करता है, तो उसकी यह मनोवृत्ति बदल सकती है।
वह क्रमशः अपनी स्थिति तमोगुण से सतोगुण या रजोगुण से सतोगुण में परिवर्तित कर सकता है। कहने का तात्पर्य यह है कि प्रकृति के किसी गुण विशेष में अंधविश्वास करने से ही व्यक्ति सिद्धि प्राप्त नहीं कर सकता। उसे प्रामाणिक गुरु की संगति में रहकर बुद्धिपूर्वक बातों पर विचार करना होता है। तभी वह उच्चतर गुण की स्थिति को प्राप्त हो सकता है।
Those who are aware of scriptural injunctions but neglect them out of laziness or disinterest become governed by the modes of material nature. According to their past deeds in sattva, rajas, or tamas, they acquire a particular disposition of faith. This association with the three modes continues eternally as long as the soul remains in contact with nature. However, by the association of a bona fide spiritual master and adherence to the scriptures, one’s disposition can be transformed. Gradually, a soul can rise from tamas to sattva, or from rajas to sattva. Thus, faith in a particular mode alone does not bring perfection. One must cultivate knowledge and discriminate wisely under genuine guidance. Only then can one attain a higher state of consciousness.
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