भगवद गीता अध्याय 18 श्लोक 41

Bhagavad Gita Adhyay 18 Shlok 41 में भगवान श्रीकृष्ण ने चार वर्णों - ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र - के कर्मों को उनके स्वभावजन्य गुणों के अनुसार बताया है। यह श्लोक समाज में कर्म आधारित वर्ग व्यवस्था का दार्शनिक आधार प्रस्तुत करता है।

श्लोक:

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परंतप।

कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः ॥४१॥

Transliteration:

brāhmaṇa-kṣhatriya-viśhāṁ śhūdrāṇāṁ cha parantapa

karmāṇi pravibhaktāni svabhāva-prabhavair guṇaiḥ

अर्थ:

हे परन्तप! ब्राह्मणों, क्षत्रियों, वैश्यों तथा शूद्रों में प्रकृति के गुणों के अनुसार उनके स्वभाव द्वारा उत्पन्न गुणों के द्वारा भेद किया जाता है।

Meaning:

O Arjuna, the duties of the Brāhmaṇas, Kṣhatriyas, Vaiśhyas, and Shūdras are divided according to the qualities born of their own nature, in accordance with the modes of material nature.

तात्पर्य:

भगवान श्रीकृष्ण यहाँ चारों वर्णों के कार्यों का उल्लेख करते हैं। समाज में प्रत्येक व्यक्ति का कार्य उसके जन्म से नहीं, बल्कि उसके स्वभाव और गुणों से निर्धारित होता है। ब्राह्मण वे हैं जिनमें शान्ति, आत्मसंयम, तप, पवित्रता, सहनशीलता, सत्य और ज्ञान जैसे गुण होते हैं। क्षत्रियों में शौर्य, तेज, धैर्य, नेतृत्व और दूसरों की रक्षा करने की प्रवृत्ति होती है। वैश्य व्यापार, कृषि और गोपालन के कार्य करते हैं, जबकि शूद्र सेवा-कार्य में निपुण होते हैं। इस प्रकार, सम्पूर्ण सामाजिक व्यवस्था प्रकृति द्वारा उत्पन्न गुणों पर आधारित होती है, न कि किसी जन्म-आधारित भेदभाव पर।

Here Lord Krishna explains that the duties of the four divisions of human society are determined not by birth but by the qualities and nature arising from the three modes of material nature. The Brāhmaṇas possess qualities of serenity, self-control, austerity, purity, forgiveness, truthfulness, and knowledge. The Kṣhatriyas are characterized by heroism, strength, determination, and leadership. The Vaiśhyas are inclined toward agriculture, trade, and cow protection, while the Shūdras are skilled in service. Thus, the varna system is a functional and natural order meant for the harmonious working of society, based on individual qualities rather than hereditary privilege.

अपनी बात

➥ 'Bhagavad Gita' संसार का एक महानतम ग्रंथ है। इसे हिंदू धर्म के सीमित दायरे में बाँधकर नहीं देखा जा सकता, क्योंकि संसार की अनेक प्रमुख भाषाओं में इसका अनुवाद हो चुका है और संसार के करोड़ों-अरबों लोग इसमें बताए गए जीवन-दर्शन का अनुसरण कर सुखपूर्वक जीवनयापन कर रहे हैं।
➥ 'GEETA' एक ऐसा ग्रंथ है जो विलक्षण रहस्यों से भरा पड़ा है। इसे आप जितनी बार पढ़ेंगे उतनी ही बार आपको नए-नए अर्थ, नए-नए भाव और नए-नए तर्क निकलते प्रतीत होंगे।
➥ वास्तव में यह ग्रंथ 'गागर में सागर' के समान है, जो मनुष्य की अनंत इच्छाओं, कामनाओं, आसक्तियों और चिंताओं को पल भर में शांत कर देता है।
➥ भगवान् श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद से उपजा यह ग्रंथ द्वापर युग से आज तक अनेक संत-महात्माओं का मार्गदर्शन करता रहा है। अनेक साधारण लोग इसकी शिक्षाओं पर चलकर महान् बने हैं। मीरा, सूर, चैतन्य से लेकर महात्मा गांधी तक भगवद्गीता से जीवन-शक्ति ग्रहण करते रहे हैं। महात्मा गांधी के शब्दों में- "जब मुझे संदेह आ घेरते हैं; निराशाएँ चेहरे को बेनूर कर देती हैं। और आशा की कोई किरण नजर नहीं आती तो मैं 'गीता' में इसका हल तलाशता हूँ और फौरन ही मेरे चेहरे पर मुसकान खेलने लगती है, गम के बादल छँट जाते हैं। जो लोग प्रतिदिन गीता पाठ पढ़ते हैं, वे आनंद से हमेशा ताजादम रहते हैं और उन्हें इसके रोज नए-नए अर्थ मालूम होते हैं। "
➥'GEETA' की सबसे बड़ी सीख है— मनुष्य अकर्ता बनकर अपने सारे जरूरी कर्म अवश्य करे और उनके लिए फल की कामना न करे। स्वयं को कष्ट देकर, शरीर को प्रताड़ित करके तप करने से परमात्मा खुश नहीं होते; वे निष्काम भावना से अपने कर्मों में लगे रहनेवाले मनुष्य से खुश रहते हैं, जो जरूरी कर्म करते हुए सदैव परमात्मा का चिंतन करता रहता है।
➥ इस प्रकार Shrimad Bhagwat Geeta मनुष्यमात्र के लिए ज्ञान का भंडार है। इसे पढ़, समझ और पालन कर मनुष्य जीवन-मृत्यु के चक्र से मुक्त होकर मोक्ष पा सकता है- यह स्वयं भगवान् श्रीकृष्ण की उद्घोषणा है।

भगवद गीता अध्याय 18 श्लोक 41 | Bhagavad Gita Chapter 18 Shlok 41